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1924年10月任建国桂军第1师（兼师长韦冠英）上校参谋长。 1925年6月所部被国民革命军击溃后赋闲。1927年任国民革命军第四军十一师师部少校副官。
1930年任广东军事政治学校军官班上校主任。 1932年任第一集团军第一军副官处上校处长。 1934年9月保送陆军大学特别班第二期学习。
抗日战争时期，1938年9月升任第154师（师长梁世骥）第460旅（辖两团）少将旅长。1942年8月调任第152师（师长陈见田）少将副师长。 1945年6月调任第7战区司令长官部（司令长官余汉谋）少将高级参谋。1946年7月31日退为备役。10月10日获颁胜利勋章。
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在早期古巴比伦版史诗中，她试图劝阻吉尔伽美什对长生不老的追求，鼓励他安于简单的快乐生活。
在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。
一些学者提出西杜里的劝告被《传道书》作者直接借用。尽管在一些学者看来，西杜里所给的劝告是敦促吉尔伽美什抛开悲痛的心绪，早日回归美索不达米亚社会正常和规范的行为中来，但它也被看成是第一次表达了“及时行乐”的观念。
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台铁32950系钢体客车，是台铁第2款莒光号客车，由日本日本车辆与日立制作所制，共48辆。1970年由日本车辆、日立制作所共同制造，共45辆，外观和内装皆与35SP32850型莒光号客车几乎相同。
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