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第四部分则是阐述一个被单一独立出来且具有所有感官功能的人所拥有的欲望、活动及思想。此论述是借由对在立陶宛森林中一个与熊共存的「野人」之观察所得到的论述。
论述结论：感官就是印证事物存在的自然法则，因此人与人之间对于事物的看法才会大相径庭；人只是一种由感官所获得经验的存在，所有天资与天赋的概念都应当被抛弃与淘汰。
孔狄亚克跟前人一样，也在思考语言源头的问题。该如何将想法连结在感知上，且它立刻从神学问题中引出了语言问题。由于孔狄亚克曾想像过藉著感知、堆叠、发音及愉快与不愉快的分别来塑造一个雕像，他便由此想像了一个故事，故事中有两个人，他们必须要互相交谈，而这两个人必须为异性。首先他们必须使用肢体语言（如手势、叫喊等），接下来才换成口说语言。以小孩来说，小孩借由跟父母的交流来特别锻炼舌头的灵活度，所以口说语言会比肢体语言的发展还来得不利，因为口说语言显得较为「交易」。对孔狄亚克来说，语言是纯属人类的创造物，符码及语言属于「人造的」，并非从大自然而来。他也跟索绪尔语言学派一样认为符码与思想是任意连结的。语言功能的规则对于孔狄亚克来说是独立且诉诸个人的。
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陈zǔ，字少志，号西坡，河南省开封府封丘县人，民籍。
八月初四日生，行一，治《诗经》，由国子生中嘉靖七年河南乡试第二名举人，年二十九岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第一百九十五名，第二甲第三十二名进士。观大理寺政，授户部湖广司主事，改吏部，降，又升南京刑部主事，员外郎，郎中，广平府知府，山东副使，山西兵备副使，修筑临洺关，获广平人民奉入祠。
曾祖陈纪；祖陈杲；父陈同；母韩氏；继母牛氏；季氏。严侍下，妻樊氏，弟豆，子其常。
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勒沙普里安法（Loi Le Chapelier）是国民制宪议会在法国大革命时期于1791年6月14日通过的一部法律。该法禁止同业公会和手工业行会，并收回了工人罢工的权力。法律同时也将自由企业视为典范。该法由Isaac René Guy le Chapelier提出并起草。法律的颁布激怒了“无套裤汉”，他们要求终结国民制宪议会。但制宪议会不为所动，一直到9月30日制宪完毕才宣告解散。法律最终在1864年5月25日被废除，取代它的是Loi Ollivier（Émile Ollivier提议，并被拿破仑三世采纳）。奥利维耶法恢复了工人联合以及罢工的权力。
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