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四天王常见成双绘于墓穴入口，传说他们在需要时能召唤异世界的精灵协助他们保护墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla创立了自己的四大天王，其中北方的俱吠罗与多闻天王有较明显的关联性；西方的伐楼拿与广目天王同样是率领那伽族。印度教的四天王之一因陀罗的佛教对应神祇帝释天（Śakra）成为了佛教四大天王的侍奉对象，地位截然不同。
除了以上四个正角方位，又伸展出四个斜角方位构成合计八个方位的护法 - अष्ट-दिक्पाल / Aṣṭa-Dikpāla:
* 伊舍那（Ishana / 伊舍那天），位置东北（Īśānya），湿婆朝上方的第五个头。
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石碑使用花岗岩制作，长4.5英尺，宽3.5英尺，字体为正楷，黑漆文字。碑文选自徐继畬《瀛寰志略》，称颂了美国国父乔治·华盛顿领导美国独立战争及开创美国民主制度的业绩，并赞颂其功业超过陈胜、吴广、曹操和刘备，堪列西方古今人物之首。
第一次鸦片战争后，中国一批以林则徐、魏源为代表的传统知识分子开始关注西方。与其他知识分子不同，徐继畬在其《瀛寰志略》中，除对世界各地的风土人情做出介绍之外，首次介绍西方民主制度，包括英国的议会政治和美国的政治制度并予以高度评价，这遭到了清廷守旧势力的强烈抨击，并给作者本人的仕途造成了冲击。
与此同时，根据中英南京条约，清政府开放五口通商，而宁波为开放的通商口岸之一，这使得外国传教士纷至沓来，在宁波传教，开设近代西医医院，开办报纸，宁波的近代化进程由此开始。传教士的活动也伴随着政治。道光二十三年（1843年），美国浸礼会医生玛高温（D. J. Macgowan）至宁波传教并开设诊所（即今宁波市第二医院）。次年，玛高温在宁波设美国领事署。1844年至1850年间，美北长老会共向宁波派出传教士16人，向宁波及周边绍兴、金华等地传教，同时从事教育、医疗等服务。
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祝沟镇原是中国山东省青岛市平度市下辖的一个镇，现已撤销。
祝沟镇下辖祝前村、祝东村、祝后村、祝西村、后寨子村、东于家屯村、洼子村、孙戈庄村、田家庄村、武家庄村、后杨家庄村、清水村、且戈庄村、展王家村、前河南村、后河南村、东连戈庄村、西连戈庄村、涌泉村、小沽洄村、沙埠村、西孟村、东孟村、铁家庄村、苏格庄村、北黄同村、南黄同村、东李家庄村、水磨涧村、潘家屯村、东店子村、小埠子村、大王头村、张美夼村、山头村、北岔道口村、路上村、隋家村、徐家屯村、刘家庄村、石楼院村、河西纸房村、前刘家村、后刘家村、北大流河村、高家流河村、小洪埠村、大洪埠村、山里程家村、九山后村、山里石家村、王家流河村、石家流河村、崔家流河村、赵家流河村、吕家流河村。
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