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籐条江，又名勐拉河，为红河支流沱江的支流。主要支流有乌拉河、猛平河、三家河、金子河、金水河等。中国境内干流河长168公里，流域面积4,854平方公里。
干流上游名为贝那罗巴，发源于中华人民共和国红河县驾车乡牛威村宝洞山，向东南流至坝安附近成为红河县、绿春县界河，续流至戈奎乡附近成为绿春县、元阳县界河。续流入元阳县境内，河名改称锡欧河。续流至黄茅岭乡附近成为元阳县、金平苗族瑶族傣族自治县界河。于老勐乡附近纳右侧支流哈播河后，改称老猛河，并流入金平苗族瑶族傣族自治县境内。续流至南利苗附近纳右侧支流茨通坝河后，始称勐拉河。勐拉河续流至金水河镇附近进入越南境内，改称南那河。
南那河在越南奠边省芒莱市社汇入李仙江下游的沱江。
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埔心子，原写为埔心仔，是台湾南投县竹山镇的一个传统地域名称，位于该镇北部。相较于今日行政区，其范围大致包括延和里南大半部、延祥里西北半部。
台湾清治末期至日治初期，埔心子地区为一街庄，称为「埔心仔庄」，隶属于沙连堡。该庄北及东北与江西林庄为邻，东南与笋仔林庄为邻，南边为猪头棕庄，西南边为林杞埔街，西边为竹围仔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「林圮埔区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，林圮埔区改隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「埔心子」大字，隶属于台中州竹山郡竹山庄。1931年，竹山庄升格为竹山街。
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罗文炤主教（Bishop Gregory Luo Wen-zao，2月27日，字宗华，号我存。拉丁名为Gregorio Lopez，福建省福安县人。明末清初天主教人物，道明会会士也是首位中国籍神父和主教。
明万历丁巳年九月十九日，1617年10月18日于福建省福安县罗家巷村出生，1633年道明会传教士黎玉范神父（P.Juan B.Morales, OP）和方济会利安当神父(Antonio de Santa Maria Caballero，OFM，1602-1669)到福安，当时罗文藻已是教会的望教者了。也就是约1633至1634期间，利安当神父给罗文藻付了洗。为了纪念其修会省名“圣额我略省”，便以“额我略”作了罗文藻的圣名。当时罗约18岁到24岁间。之后罗追随利作传道员，赴南京受阻，又返回福建。1636年随利到台湾宣教，1637年6月20日与雅兰达（P.Gaspar Alenda）和马若望（P.Juan de San Marcos）两神父从福建出发前往北京，在那里汤若望有意策动他们到朝鲜传教，但正逢当时北京教难，3人被押解回福安，还在宁德被扣留23天，最后被充军到澳门。1639年中国各省发生教难，罗随利安当转往菲律宾马尼拉。经历过明朝灭亡，清军入关的战乱，1650年罗在马尼拉加入道明会。后至1652年其间往返于中国和菲律宾协助教务，并在马尼拉圣多玛斯学院攻读神学、哲学。1654年5月29日至6月30日陆续领受了剪发礼、四小品、五品和六品，并于同年7月4日由马尼拉的鲍布来德主教祝圣为司铎。翌年，返回福建老家。
1664年（清康熙三年）杨光先发动教难，翌年，全国数十位西洋传教士受禁于广州，只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务，行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千，功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗，推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议，其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议，最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教，委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧，兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初，罗神父谦辞，以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候，却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔，上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准，但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意，此时罗神父已接受委任，但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教（Bernardinus della Chiesa）来华，同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。
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