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著有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《内史集》等，其中夏完淳向嫡母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。
夏完淳十七岁被捕，由投降清朝的洪承畴（号亨九）亲自审讯，洪承畴想要保全夏完淳性命，说：「小孩子懂甚么东西，怎可能起兵造反。只是误入叛贼之中而已。现在归顺的话，不会让你没官可作。」夏完淳故意说：“我听说洪亨九先生，是本朝的伟人，在松锦之战阵亡殉国，鲜血都溅到水鸟之上。先帝震惊哀悼，给予褒扬抚恤，此事感动中华与四夷。我常常思慕亨九的忠烈，我年纪虽小，杀身报国这种事，当然是当仁不让！”旁边的士兵以为夏完淳不认识洪承畴，提醒他：「上面坐的就是洪亨九大人。」夏完淳怒斥道：“洪亨九先生殉于王事已久，天下没有人不知道的，还曾经御祭七坛（其实是九坛），天子亲临，泪满龙颜，群臣都跟著哭了。你们是甚么逆党，敢假托洪亨九之名，污蔑他的忠魂！”洪承畴保全不得，只好将他处斩。夏完淳最终于金陵被处决，年十七实岁16岁。。行刑时夏完淳拒不下跪。葬于松江城西。其叔父夏之旭在当地孔庙痛哭，上吊自尽殉国。
* 柳亚子《题夏内史集》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”
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根据《后撰和歌集》的词书「事情发生后赠予京极御息所」（事いできてのちに京极御息所につかはしける），显示这首和歌是元良亲王在与京极御息所外遇一事被揭发后赠予其的一首作品，在《后撰和歌集》内归入恋二（恋爱初期的情况）卷，后来的《拾遗和歌集》不但改为将其归入恋五（恋爱末期的情况），词书上更变成「不知题名」（题知らず），试图抹去了出轨一事。除了展现了对京极御息所的心意之余，也反映了自己作为阳成天皇之子无法继承皇位的苦楚，尤其是光孝天皇之子源定省原本已经是臣籍降下，后来却不但获亲王宣下，甚至继位成为了天皇（即宇多天皇），而京极御息所正正就是受到了宇多天皇的宠幸。元良亲王为人风流的性格也与京极御息所的外祖父，《伊势物语》的主角在原业平连结起来。
元良亲王尽管未获藤原公任选入三十六歌仙，不过公任有将这首和歌收录至其编写的《拾遗抄》和《和歌九品》，而藤原俊成亦有将此歌收入《古来风体抄》。另外，根据《井蛙抄》记载，后鸟羽天皇在「时代不同歌合」中曾经将元良亲王与藤原定家放在一起而引起了定家不满，尽管如此他仍然将这首和歌收入《八代抄》、《自笔本近代秀歌》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》等个人作品内。在《拾遗愚草》中，定家更直接借用了「如同难波澪标般」（难波なる身をつくしても）来进行创作，本来难波是芦苇的枕词，在八代集内只有这首和歌是作为枕词与澪标连结起来。此外，《源氏物语》第14帖「澪标」也引用了此歌。
是《元良亲王集》，现存的版本主要是宫内厅书陵部所收的第一类和第二类两个版本。第一类收录了166首和歌，其中包含了四首连歌，为江户时代初期的手抄本，《新编国歌大观》以此为底本。第二类收录的和歌数目是为168首，为《群书类従》所收录的版本。由于两个版本均各有缺失，因此实际上的收录数目是171首，与《大和物语》重叠的和歌则有16首，也包含了元良亲王与30多名女性的赠答歌，虽然带有《伊势物语》一般的歌物语的特性，但是并没有变成物语，而是维持了作为和歌集的本质。在以围绕女性与自身来作成歌集这一点上，《元良亲王集》类同于藤原伊尹的家集《一条摂政御集》，目前版本虽然由后世编成，但是从这一点上来看其原型也来自元良亲王本身的自行编制的版本，成立时期方面推测其成书于歌物语盛行的十世纪中期。冷泉家时雨亭文库所收，真观的手抄本以「私家集」的名义与其他冷泉家时雨亭文库保有的4卷83册共196帖在2002年6月26日获指定为重要文化财。
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隆德也是隆德大学的总部，该校为斯堪的纳维亚最大的教育和研究的机构。 城市目前一共大约有74,000居民，其中不包括所有临时的学生。隆德市镇有102 257居民，其中包括了一些周边的小镇和村庄，尤其是东面。市镇包括了达尔比和邻近的达尔比南森林国家公园。
城市的奠基人至今不是很清楚。直到最近，一直认为隆德城可能是克努特大帝在1020年左右建立的。然而，近期考古学的发现认为最早的定居点可能建于990年，弗克比尔德国王将Uppåkra村迁往隆德的位置。这个距离只有5公里之遥，但是隆德位于小山之上，另一边是水，在一块相当大的平地上的一个最高点，使这个位置比Uppåkra更有防御方面的优势。除了新的战争技术，迁移被认为是丹麦统一的过程的象征。
1060年，城市被建成主教的辖区。1103年成为斯堪的纳维亚的大主教区。隆德大教堂也在相同时期或稍后建立起来。1152年，挪威的大主教被任命，成立了独立于隆德的主教区。1164年，瑞典也有了自己的大主教， 不过还是要附属于隆德大主教。
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