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源明子之父源高明在被称为“安和之变”的政变中失势，遭左迁，明子成为叔父盛明亲王的养女。盛明亲王薨后，伦子为表姐东三条院藤原诠子所庇护，与诠子之弟藤原道长结婚，被称为高松殿。一般说法明子是在道长与伦子结婚后的翌年（永延2年）与道长结婚的，但近年也有说法认为道长在与伦子结婚前已与明子结婚。
她与藤原道长之间生有藤原赖宗、藤原显信、藤原能信、藤原宽子、藤原尊子、藤原长家等4男2女。与藤原道长的正室源伦子所生的4个女儿都被许配给正式天皇不同，明子所生的女儿宽子被许配给被赶下储位的敦明亲王，另一女尊子更是道长的女儿中唯一一位许配给臣子（源师房）而不是皇室的。同时明子所生的儿子的官位地位皆在伦子所生的二子之下。
这或许是因为伦子的父亲源雅信官居左大臣，是当时政坛举足轻重的人物的缘故，道长也居住在他提供给女儿女婿的土御门府邸里，而明子的娘家已然败落，故伦子为道长的嫡妻，明子为道长的妾妻。
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罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。
在汉译《顺中论》中，记载罗睺罗跋陀罗的另一首颂偈。
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芮姓在中国并不是一个常见的姓氏，在《百家姓》中排第209位。
芮姓出自姬姓。当年周文王手下有个卿士叫做良夫，周文王未及出师便死去，其子周武王打败殷商，建立了周朝，良夫被周武王封于芮邑。关于芮邑的所在地，一直以来就有不同说法，有说在今山西省芮城县，有说在今陕西省朝邑县南方，但不能算是诸侯国。到周成王时正式改为诸侯国，称良夫「芮伯」，曾在周王室担任司徒的职务，子孙世袭周朝卿士。春秋时期，芮国被秦穆公所灭。亡国后，芮国君主宗室以国号为氏。
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