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吴文梓，字子乔，直隶池州府青阳县人，民籍，明朝政治人物。

应天府乡试第三十三名，万历五年（1577年）丁丑科会试第二百四十八名，登三甲第二百三十四名进士。十六年三月考选，授给事中，十八年十一月升刑科右给事中，二十一年十月升户科左，十一月升兵科都，二十三年十二月以兵部考选，一锦衣卫副千户未行题奏，輙署四品之职，吴文梓与该司官韩范俱降杂职。天启二年追赠太常寺少卿。

曾祖吴宗礼；祖父吴景清；父吴仕范。母柯氏。

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台湾民间信仰从《福州白龙庵扶鸾记事》之说，认为五人为泉州府五县之秀才，瑞桐张元伯，螺阳钟士秀，银同赵公明（或作赵光明），武荣刘元达，清溪史文业。此五秀才赴闽都应举人试，夜宿福州府南门外瘟神庙。夜半忽见金光闪耀，瘟神乘舆出，庙内鬼差大呼：「三山城当难，本部堂奉上帝敕，来收劫数中人。」命水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五妖怪，在五井中投放瘟毒。五人意将此事告知乡民，但恐他人认为是怪力乱神之说，乃决议牺牲自己，各投一井，并且留书以示警。五人成仁后，托梦告知乡民原委，并说玉皇大帝因五人舍身之德，已封为「五瘟大王」，主宰瘟疫，巡按天下，赏善罚恶。乡民为报恩情，故建庙祭祀之。

此传说成为王爷信仰中「五瘟神系」的起源。

五福大帝除了瘟神（王爷神）的性格，亦有类似于城隍、作为阴间司法神的职能，如福州话俗谚「五帝搦（福州话发音与“捏”相近，此处为“捉拿”之意）你去」，即诅咒人死亡。也因此五福大帝经常配祀冥判、阴阳都总管、范谢将军、韩卢将军、甘柳将军等神祇。其中神将部分常由真人扮演，于主神出巡时负责护卫，称为「家将」，台湾首创家将团体台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将，此阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。

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* 来自于希腊北部的底比斯在曼丁尼亚战役击败了来自于伯罗奔尼萨斯半岛的斯巴达，然而此役的结果也为马其顿征服希腊铺平了道路。

* 欧迈尼斯（约前362年—前316年）

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