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出自会稽郡余姚（今属浙江余姚）的门阀大族会稽虞氏。据近代考证，生于陈文帝天嘉三年，但正史如《隋书》、《北史》本传均未提其生卒年岁。年少时就因家学渊源博通经史。成年后身长八尺，姿貌伟岸，更以博学才俊闻名。又擅长书法，尤其工于草书隶书。

先在陈朝为官，任太学博士。隋朝大业初年。奉诏任秘书学士，又奉召与虞世南、庾自直等朝中文臣撰修《长洲玉镜》等书十佘部。其文学所作，隋帝看了后都很赞赏。书成后迁著作佐郎，以文翰待诏。后从隋帝东征辽东高丽，隋帝在海滨见到大海龟觉得很奇异，诏虞绰作铭文。虞绰完成后，隋帝览后称善，命有司勒刻于海岛上。凭度辽功，授予建节尉。

因为一向与杨玄感友善，杨起兵反隋失败后，遭株连流徙。流徙途中脱逃，改名换姓作吴章（《隋书》中作吴章，《北史》中作吴卓），在信安隐匿了一年有余，还是被发现了，在江都斩首，故卒于隋炀帝大业十一年，享年五十四岁。但他所作的辞赋，在世上流传很广，文学成就也为世人称道。

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* 张忠 (永乐进士)，明朝永乐二年进士

* 张忠 (宣德进士)，明朝宣德二年进士

* 张忠 (弘治进士)，明朝弘治十二年进士

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三位法国耶稣会神父：南格禄、艾方济（François Estève）和李秀芳（Benjamin Brueyre），受命完成重返中国的使命。1842年7月11日，他们到达上海附近的吴淞。那时，在上海附近，仍有一些天主教教友聚居的村庄，其中包括徐光启的后代聚居的徐家汇。徐光启是利玛窦付洗的第一批中国天主教徒之一。在徐光启墓的附近，保留了一个小圣堂。耶稣会得到徐光启后代的允许，在这里建立传教基地。

梅德尔神父（Mathurin Lemaître）安排南格禄从事科学研究，艾方济直接从事传教，而李秀芳神父于1843年在松江农村张朴桥创办了圣母无玷圣心修道院。

1847年，耶稣会在徐家汇购买土地，建造一座教堂，该堂后来在1910年重建为宏伟的哥特复兴风格的主教座堂，徐家汇圣依纳爵主教座堂，供奉耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。1849年，南格禄在徐家汇招收中国学生，开办了圣依纳爵公学（collège Saint-Ignace）。其中一名学生马相伯神父（1840-1939年）在1903年参与创办了震旦大学，他的同学李问渔神父（1840-1911年）在1905年担任震旦大学院长。

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