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布施锡兰山佛寺碑是郑和第二次下西洋,即永乐七年(1409年)布施锡兰山当地佛寺所立的一块三语石碑。
1911年,该碑为英国工程师托马林(H. F. Tomalin)在斯里兰卡南部港口加勒(Galle)发现,现收藏于斯里兰卡可伦坡国家博物馆。碑文由三种文字,中文、泰米尔文和波斯文写就。其中泰米尔文和波斯文风化严重,难以辨认,中文部分大体可识。该碑制作考究,推测为在郑和出发前于南京刻制完好后携带至斯里兰卡安置。
明朝《殊域周咨录》记载,永乐七年,中使郑和偕行人泛海至其国。赍金银供器、彩妆织金宝幡,布施于其寺。永乐十四年,锡兰王遣使偕占城、爪哇诸国贡马及犀象方物。中官郑和等赍敕及锦绮纱罗彩绢等物,往赐各国王。
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经历舌尖现象的人通常能回忆起一或多个目标词语的特点,例如其中的一个字,与目标词语有相似读音或者意思的词语,甚至目标词语的一个音节。
舌尖现象的来源是一句口头语,一个可能的借译是法语中的avoir le mot sur le bout de la langue(这个词就在我的舌头尖上)。舌尖现象(Tip of the tongue)这个词语第一次被描述是在美国哲学家,心理学家威廉·詹姆士的《心理学原理》一文。
舌尖现象的出现不分男女性别。在青年,中年和老年时期都会出现,但是对于少儿时期的出现状况并没有相对的研究。教育程度不会影响舌尖现象的出现。单语言,多语言人群都有舌尖现象的出现,但是双语人群会在出现频率上有所不一。
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臞仙按崔豹《古今注》曰:是曲者,牧犊子所作也。在齐宣王时,处士泯宣,行年五十而无妻,因出薪于郊,见雄雉挟雌而飞,不觉意动心悲,仰天而叹曰,大圣在天,恩及草木鸟兽,而我独不获。乃为歌曰,雉朝飞兮鸣相和,雌雄群飞于山阿,我独伤兮未有室,时将暮兮可奈何,嗟嗟,暮兮可奈何。犊牧子深悼之,故取其义而为操焉。
收录于《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《西麓堂琴统》、《琴苑心传全编》、《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁琴谱》等数十种琴谱中。
“麦陇青青三月时,白雉朝飞挟两雌。锦衣绣翼何离褷,犊牧采薪感之悲。春天和,白日暖。啄食饮泉勇气满,争雄斗死绣颈断。雉子班奏急管弦,倾心酒美尽玉碗。枯杨枯杨尔生稊,我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽,瞑目归黄泥。”
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