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郭嵩阳，古龙小说《多情剑客无情剑》中的重要角色，外号嵩阳铁剑，于百晓生所创的兵器谱中排行第四。

凭借“嵩阳铁剑”力压排名第五的「银戟温侯」吕凤先，在兴云庄中一剑击杀在兵器谱中排行第八的「金刚铁拐」诸葛刚。后在兴云庄遇上「小李飞刀」李寻欢，主动邀请决斗，武艺稍逊一筹，后因受李寻欢的人格魅力的影响并与其成为知己。

在金钱帮帮主上官金虹约战李寻欢的9月30日那天，独自一人替李寻欢前去赴约。与上官金虹属下第一号杀手荆无命决斗之中，以身试剑，中二十六剑而亡。

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苗笛，苗语称「raj nplaim」，是苗族传统横吹单簧气鸣乐器，流行于黔东南和桂北地区，多用竹制作，长约40厘米，径1厘米左右，音域较窄，一般只能发出5个音，采用一吹一吸的奏法演奏，吹奏时明朗，吸奏则稍暗，常用于独奏或为歌唱伴奏。

传统的苗族笛子由粗竹或竹管制成，长约20厘米，直径约0.7厘米。管子一端有铜刃，管体上同排有2～4个冲孔。这个芦苇本质上是一块非常薄的金属片，上面切有一个又长又窄的等腰三角形。将这块铜插入长笛的一端，并用蜡压住以防止其移动。表演者用一根芦苇把管子的整个末端放在嘴的一侧吹。在底部有一个位于顶部冲孔和上部第二冲孔之间的冲孔。

改进后的苗族笛身更大，直径约2厘米，长度可达45厘米。它一共钻了8个孔，鼓风机只需将带有簧片的管身放入嘴里，然后用嘴唇盖住簧片即可吹气。当打孔关闭或打开时，它们在吹气时会发出不同的高低声音。

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《日本书纪》卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接著高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等三神。

中古时代的日本因伊势神道发达崛起，神道五部书亦成为显学，奉祀在伊势神宫外宫的丰受大神之本体被认为是天之御中主神。虽然肇因乃外宫的神职度会氏为了强调丰受大神宫之地位凌驾伊势神宫之上，才故意如此倡导，但由此可看出天之御中主神重要的神格。

倘若望文生义地解释，可按字面解成「坐落于天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位，同时赋予天御中主尊最高地位。

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