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更新于 2026-10-05

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夏家店下层文化,是为公元前20世纪–前14世纪之青铜文化。该地区在新石器时代曾存有著名的红山文化,但夏家店文化并非其直接继承者,红山文化的直接继承者小河沿文化族群在向西向南迁徙,与蒙古高原南部已掌握了简单青铜技术的马家窑文化有所接触,公元前22世纪青铜技术开始由西往东传入燕山南北,结合当地土著原有的新石器文化,就形成了夏家店下层文化。

夏家店下层文化分布地点以辽河上游一带为中心,西起蒙古高原,北至西拉木伦河,东至医巫闾山,向南传播至辽西大、小凌河一带,燕山地带。

夏家店下层文化(Lower Xiajiadian Culture)可基本分为燕山南北两大类型,以及西部的壶流河类型,其中燕北辽西类型是核心,但晚期则逐渐向燕山南麓转移。壶流河类型与燕南类型更为接近,也受相邻的晋中南地区文化影响。

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《净土十疑论》一卷,又称天台十疑论、阿弥陀经决十疑,署名隋天台智者大师说,阐明求生净土之理。

宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。

此书经日本学者望月信亨考证,应该不是天台智者的作品。首先,本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事,此书之作晚于玄奘,不可能是智者大师所作。次者,隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中,也没有此书的记载。

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南溪村墓群位于四川省武胜县,文物遗址年代判定为晋、南北朝。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。

南溪村墓群分布四川省武胜县清平镇南溪村1组、4组及重庆市合川区古楼镇天子村4组,面积10000余平方公尺。现有封土堆9座,周长约为30-70公尺,存高2-6公尺,坟丘原为覆斗形,冢顶因雨水冲刷及村民耕作而略呈方形或圆形。其中M6墓封门砖被揭取,暴露雨道与墓室。其余封土堆保存基本完整,墓葬形制不详。经考证,该墓群为两晋南北朝时期较大型的贵族墓群,它的发现为研究当地两晋南北朝时期的政治、经济、文化提供了宝贵的实物资料,具有重要的考古价值和历史价值。第三次全国文物普查新发现。

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