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台湾日治初期，狗氲氤地区为一（旧制）街庄，称为「狗氲氤庄」，隶属于崇德东里。该庄西北隔二层行溪（今二仁溪）支流与龟洞庄、中坑仔庄、番社庄为界，东北与古亭坑庄为邻，东边一小段与打鹿埔庄为邻，东南边以一小段陆界及二层行溪与南安老庄为邻，南边及西南边隔二层行溪与田藔庄、牛稠埔庄、岗山营庄、阿𪡏庄为界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于蕃薯藔厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「古亭坑区」，隶属于蕃薯藔厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，古亭坑区改隶属于阿缑厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「狗氲氤」大字，隶属于高雄州旗山郡田寮庄（新制街庄）。1932年12月1日，田寮庄改划入冈山郡。
战后田寮庄改制为田寮乡，隶属于高雄县，大字亦改制为村。1950年高、屏分治，田寮乡仍隶属于高雄县。2010年12月25日，因高雄县市合并为新直辖市高雄市，田寮乡改制为田寮区，村亦改制为里。
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由于片长不符合当时电视台所订的规格，无法在电视频道播放，吴乙峰遂采取全台巡回放映的模式，在大学、社区寻找放映地点，并透过映后座谈和观众面对面深度互动，结果影片在全台放映的次数超过400场，场场引发热烈的讨论，「吴乙峰旋风」席卷全台（李道明采访200a:296-7;李泳泉2006：60-1）。全台巡回放映也成为纪录片新型态的映演模式。
《月亮的小孩》打破以往观众对纪录片枯燥且以说明式影片的印象，而是像剧情片般有剧情进展的、赚人热泪且感动人心的。。吴乙峰开创纪录片的新形式，由于导演长期蹲点，观众可以在纪录片中看见导演与被拍摄者像朋友般的互动，双方的关系是平等的，改变了以往被拍摄者在镜头前被「剥削」的角色。被拍摄者可以透过镜头发声，而不是透过影片「替他发声」，展现高度的纪录伦理自觉。。
井迎瑞认为：《月亮的小孩》不仅是开启了纪录片以弱势族群作为再现对象的趋势，同时也实践了一个不同于旁白解说，长期蹲点、参与观察、生活纪实，被视之为真实电影的再现模式。
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在1873年，古生物学家爱德华·德林克·科普（Edward Drinker Cope）在美国西部挖出了一些恐龙的骨骸标本，隔年他将这些标本命名为大师龙。正模标本（编号AMNH 3950）包括了一头亚成体的三节背椎、四肢骨头、以及角髓。大师龙曾一度被误会为鸭嘴龙科，或是糙齿龙的异名。但在1907年的第一个角龙类专题论文中，大师龙被确认属于角龙科，而骨骸材料不明确。目前这个学名已经很少被使用，因为大师龙的研究早于有角恐龙的研究。大师龙目前被归类于角龙科的分类未定属。
大师龙有时被列作奇迹龙或三角龙的异名，但模式标本的过于破碎、不完整，不能够确定牠们是否为异名。
大师龙是大型、四足的草食性恐龙，有角及颈部头盾。
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