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父辈移居函关(今河南新安县东)。九岁时遭逢安史之乱,举家迁赴江南,大历四年己酉(769年)守父丧,师从李华、独孤及。崔元翰称他“立德玩词以为文”。建中元年(780年)赴长安应举,登文辞清丽科,授太子校书郎。贞元五年(789年),召为监察御史。崔恭认为梁肃的文章是“儒林之纲纪”。权德舆谓梁肃为人“笃厚诚明”。与王仲舒、杨顼、裴枢为忘形之契。
梁肃笃信天台宗,广德二年(764年)定居常州,为湛然法师弟子。《宋高僧传》卷六《唐台州国清寺湛然传》载:“其朝达得其道者唯梁肃学士。”又与皎然、元浩、灵沼、释去諠、释法禺等高僧交游。贞元九年(793年),在万年县永康里逝世,享年四十一岁。第二年春正月,葬于京师之南小赵村之原。作品多佚,《新唐书·艺文志》著录《梁肃集》20卷。《全唐文》存其文6卷。
诏赠礼部郎中,赙以布帛。次年正月二十八日,葬于京师之南小赵村之原。其去世时,子梁徽之、梁宏之都未到弱冠之年,都曾学文。幼子未取名,小字振振。梁肃遗孀京兆韦氏。
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拐子马最早见于《鄂王行实编年》一书,作者即岳飞的孙子岳珂因袭汪若海的“三人为伍,以皮索相连”之说,以为金人用拐子马战无不胜,绍兴十年(1140年)郾城之战中,被岳飞识破弱点,大破其阵,《宋史》延用此说,曰:“兀术有劲军,皆重铠,贯以韦索,三人为联”。此说至清初大致深信不疑,但《金史》的《兵志》及《兀术》等传皆不载。清初女真族乾隆帝《御批通鉴辑览》曾反驳此说不合情理:“北人使马,唯以控纵便捷为主。若三马联络,马力既有参差,势必此前彼却;而三人相连,或勇怯不齐,勇者且为怯者所累,此理之易明者。 …… 况兀术战阵素娴, …… 岂肯羁绊己马以受制于人?此或彼时列队齐进,所向披靡,宋人见其势不可当,遂从而妄加之名目耳。”
《武经总要》称“东南拐子马阵”,为大阵之左右翼也。事实上拐子马是宋朝骑兵的编制,说拐子马是兀术的致胜武器则完全是张冠李戴。近人邓广铭考证“拐子马”之称,出于当时全朝部队中“河北签军”之口,所谓的「朱仙镇大捷」,大破金兀术,根本不存在,岳飞最北只打到小商桥(临颖南方12公里处),杨再兴阵亡于此。
1956年梁鼎铭绘「岳飞大破拐子马图」。
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2010年初,李雷雷在亚冠联赛比赛受伤后,失去了球队的主力守门员的位置,只曾于一场联赛中首发上场。2011赛季结束后,李雷雷被山东鲁能挂牌,最终选择退役。
2013年,李雷雷回归北京,为国安担任门将教练。
由于他在深圳健力宝的表现,获当时新上任的国家队主教练朱广沪的赏识,在2005年顺利入选了国家队(朱广沪之前曾执教深圳队),并渐渐取替了纪律欠佳的刘云飞在国家队的正选守门员位置。2007年以国家队主力守门员身分参加了亚洲杯。在亚洲杯后,李雷雷就再没有入选国家队。
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