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喜好潮湿环境，栽培土壤以湿润的壤土或砂质壤土最佳。生长适当温度在摄氏14~30度。

在冬季落叶时期，要整枝、修剪，美化树形。对于已经老化的植株施行强剪，可促进萌发新的枝叶。如果想让树干长高，在主干下方的侧枝剪下，则可达成长高的期待。

“柳絮”，是杨柳类的蒴果开裂后，夹带种絮随风飞扬的种子，而古人常误把絮当作花，俗称「杨花」。所谓「春城无处不飞花」，其实是有原因的，而「杨花落水为萍」，竟使飞花之遗迹成了「一池萍碎」，更使得「杨花水性」成为千古奇冤。

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对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。

研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」

在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

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百慕大纹章上有一头持盾的红色狮子，而盾上有一艘失事的船只. 红色的狮子是英格兰的符号，象征着百慕大与其的关系。失事的船是维吉尼亚公司的旗舰Sea Venture。1609年，这艘船被舰队司令George Somers刻意搁浅在百慕大，以避免其在一场风暴中沉没。船上所有人得以幸免于难，百慕大的聚落也由此产生。纹章下方的拉丁语格言——Quo Fata Ferunt，意为“无论命运（将我们）载向何方”。

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