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屈荡，芈姓，屈氏，名荡，中国春秋时期楚国的大夫。屈到之父，屈建的祖父。

前597年（鲁宣公十二年、楚庄王十七年）的邲之战，楚庄王的战车一广三十辆，共分为左右两广。许偃驾御右广的指挥车，养由基为车右；彭名驾御左广的指挥车，屈荡为车右。六月十四日，楚庄王乘坐左广的指挥车，追赶晋国赵旃。赵旃丢掉战车跑进树林，屈荡和赵旃搏斗，获得了赵旃的铠甲和下衣。楚庄王准备乘坐右广。屈荡阻止：“君王乘坐左广开始作战，也一定要乘坐它结束战争。”从此楚国的乘广改以左广为先。

赵逵夫考据称，屈荡即楚屈叔沱戈中记载之屈叔沱。该戈金文记载叔沱为楚王之元右，恰与邲之战相吻合。

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首先，尸体会被支解以方便下一个步骤，接下来，尸体会放在水中或葡萄酒中煮上数个小时这烹煮的过程，能让尸体的骨肉分离，之后所有剩余的肉都会从骨头上面刮除，遗留下完全干净的骷髅。肉和内脏可以马上下葬，或者以盐保存，就如保存动物的肉一般。骨头及所有保存下来的肉则会送回死者的家乡以作为葬礼之用。

中世纪社会的人通常不认为内脏是神圣的，因此将之丢弃的行为，不是个严肃的议题，尤其对日耳曼地区的贵族而言，更是如此。

尽管当时的教会敬重此习俗，教宗博义八世由于他对全尸的理想，而对此习俗深痛恶绝。他在1300年的教宗诏书《丧葬令》（拉丁语：De Sepulturis）中禁止了此项习俗。人们常常误以为这则诏书所禁止的是对人体的支解。而这可能阻碍了解剖学的进展，因为人们担心，尸体解剖的行为可能会招致反对和处罚，但事实上，《丧葬令》只禁止条顿葬，不禁止一切对尸体的支解。

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生于英国格林威治。父亲约翰·戴耳是英国海军军官。撒母耳在1822年成为基督徒。1827年在英国被授予神职。1827年被伦敦会派往南洋向华侨传教；3月10日，离英国前往槟榔屿，8月8日抵达。撒母耳在槟榔屿用大量时间研究和完善汉字的金属活字，他设计和铸造的三千个金属汉字活字，十分精美，准确，实用。他还出版过一本汉字活字体型选编《作印集字》。台约尔在1828年底前往马六甲负责英华书院的印刷所事务，同时铸造中文活字阳文钢模、阴文铜模、以便铸造汉字金属活字。1839年，英国伦敦传道会传教士理雅各将马六甲英华书院及其印书厂的华文活字连同三千多个活字钢模和印刷机器，全部迁往香港。香港首份华文报章《遐迩贯珍》就是用英华书院的汉字活版印刷厂印刷发行的。当时台约尔设计由英华书院铸造的中文活字，世界闻名：俄国沙王钦差大臣、法国巴黎学会、新加坡政府、太平天国、两广总督、上海道台、清廷总理衙门等，都先后购买过英华书院铸造的中文活字，或全套活字铜模，是为西人铸造的中文铅字传入中国之始。

1843年7月18日，台约尔前往香港出席伦敦会的会议，并参加圣经翻译事宜大会，被任命为大会秘书。会后返回新加坡，不幸途中犯病，于10月24日在澳门不治逝世；遗体埋葬在澳门基督教坟场马礼逊墓旁。

* "Vocabulary of Hokkien Dialect", 1838, Singapore.

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