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蒙古接受了尼夫赫人的投降后不久，就接到尼夫赫人每年被东方人民，即骨搜人和亦里于人入侵的报导。骨搜一词是尼夫赫人用来指称阿伊努人的名称。蒙古人于1264年11月30日在萨哈林岛上袭击了阿伊努人，但次年阿伊努人返回以进攻尼夫赫人，杀死了其中一些战士。然而，这次蒙古人只运送了粮食和武器。

在1271年元朝建立后，元朝东征元帅的塔匣拉试图在1272年和1273年入侵萨哈林岛，但他无法越过汹涌的鞑靼海峡。在寻求奴儿干附近的乌德盖人的建议后，塔匣拉被告知，他必须等待海峡在冬季结冰后才行动，然后他的军队就可以越过冰海进入萨哈林岛，在那里他可以找到尼夫赫和阿伊努人的土地。阿伊努人。这肯定是可能的，因为海峡最窄处只有四英里宽，而阿伊努人和尼夫赫人早就利用了这一事实。有了这些知识，塔匣拉在1273年向元廷请求再次对阿伊努人进行远征，但遭到拒绝。然而，蒙古人似乎已经吸取了这一教训，因为随后远赴萨哈林岛的探险全都在冬季进行。

关于阿伊努人入侵的下一个记录是在1282年，当时元朝统治下的女真人被派遣乘船运送物资穿越海面来协助战争。1284年，由于担心海上的大风可能会使补给船倾覆，元朝的远征行动从9月推迟到11月。在那次运动之后，元朝派出10,000人大军，参加1285和1286年的探险。在塔塔儿带和杨兀鲁带的率领下，探险队乘1000艘小船横渡大海。蒙古人后来在岛南部建立了堡垒，即经世大典中的果伙堡，该遗址是由蒙古人建造的，旨在阻止阿伊努人从北海道入侵。

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张民表，字林宗，一字武仲，号塞庵，又号旃然渔隠，河南中牟人，祖籍腹里定兴（今河北），明朝书法家、藏书家，举人出身。

汝南王张柔十世孙，淮阳王张弘范九世孙。太子太保张孟男之子。万历十九年（1591年）中辛卯科河南乡试举人。张民表负有才能，文章落笔即抗，家中藏有古籍图书数万卷，皆由其亲自修改使成定稿。张民表喜爱好饮酒及写草书，常喝一点酒就颓放不羁，文章挥洒自如，酒醒后在看，自称有神明暗中相助。府县士大夫多习惯著葛巾野服示人，民表便说：“吾既以孝廉举也，葛巾野服非孝廉服也，吾不能学众之矫。”那时刚好他被推选为贤良方正，同乡在朝为官的人，想借其名声出名，民表便又说：“吾既以孝廉举也，倒行逆施，吾不能学众之伪。”府县官员争先恐后的以礼聘请其出仕，民表皆严加拒绝。自号旃然渔隠，避居城外蒲津旁，整天与友人阮汉闻、秦镐等飘荡其中，或乘坐破旧头顶无帐幕的车，由一头老母牛拉车，自己则坐在车里高声吟诵。

崇祯十五年（1642年）李自成包围开封，有人劝他赶紧离去，张民表对他：“死则死耳，奈何以身。”众人遂请他领导城内的居民对抗闯军，河南巡抚高名衡向来很敬重他，整天命人在城门上巡视，以观察开封的安危，民表虽已七十多岁，也是整天与弟子门生们拮据在战场之中，不敢懈怠。开封城被围过了五个月，城内的百姓因粮饷日匮，饿死大半，但却没有半个人有想要投降的意思。

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相柳这一个九首蛇身的形象，与希腊神话中的九头蛇十分相似。

* 《轩辕剑外传穹之扉》：在该游戏中，相柳自称自己千年前便知共工已经因恋爱而失去以往的豪情壮志，只是抱着小儿女的可笑心愿，根本不配统领妖族。但由于妖族中人只推崇共工，所以他千百年来忍气吞声，先假意复活共工，再暗杀以取代之，让自己率妖族一统天下，可在三界扬眉吐气，无须再屈居人下，让天帝也要听从妖族号令。让人间、天界都奉妖族为王。

* 《博物馆奇妙夜3》：大英博物馆里展出的相柳在牌匾的魔力下苏醒，但终被主角用心脏起搏器击败

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