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水力旋流器是根据不同粒度的矿物做回旋运动时所受到的离心力不同而达到分离矿物的目的的设备。但水力旋流器的作用不仅仅局限于分离矿物，在水体净化、溶液除杂等也有运用。矿浆在一定的压力下经给矿管沿切线方向进入倒锥形壳体，在壳体内做回旋运动，矿浆中大粒度矿物由于受到较大离心力而进入旋流器外围，最终成为沉砂由底部沉砂嘴排出；小粒度旋流器因受到的离心力较小而处于旋流器中心并随液流向上运动，最后由溢流管排出行沉溢流。这样便实现了分离矿物的目的。
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戈登·霍华德·鲍尔是一位研究人类记忆、语言理解、情绪和行为修正的认知心理学家。他出生于美国俄亥俄州的赛欧，1954年在西部预备大学获得文学士学位，此后在耶鲁大学师从 N.F.米勒和 F.洛根，接受行为主义心理学的训练，研究动物的操作性条件反射，1959年获得哲学博士学位。此后长期在斯坦福大学任教授，转向研究人类学习理论，进行了通过记忆术、表象、组织策略和主题学习等方式来增强记忆的研究。除了研究工作以外，还指导了许多著名学生，如约翰·罗伯特·安德森等人。1979 年，美国心理学会授予他杰出科学贡献奖。
2002年，他被Hagbloom评为20世纪42位最著名心理学家之一。
* 《注意学习》（与 T.特拉巴素合著），1968年
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在实践方面，文化是精英的理想，并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关，因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响，这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化（即统治阶级）与基层文化之间的区别。换句话说，在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。
马修·阿诺德将“文化”与无政府状态进行了比较。其他欧洲人则跟随哲学家托马斯·霍布斯和让·雅克·卢梭，将“文化”与“自然状态”进行了比较。根据霍布斯和卢梭的说法，从16世纪开始，美洲原住民依然生活在自然状态中。然而，这种描述是通过“文明”与“不文明”之间的对比来表达的。按照这种思维方式，人们可以将一些国家归为比其他国家更文明，而将某些人归为比其他国家更有文化。这种对比产生了赫伯特斯宾塞的社会达尔文主义理论和刘易斯亨利摩根的文化进化论。就像一些批评家认为，高低文化之间的区别确实是欧洲精英与非精英之间的冲突的一种表达一样，就如殖民主义一样。
卢梭之后的19世纪批评家也接受了高雅文化与基层文化之间的区别，但将高雅文化的提炼和复杂化视为腐败和不自然的发展，使人们的本质无法理解并扭曲了本质。这些批评家认为，民间音乐真诚地表达了一种自然的生活方式，而古典音乐则显得肤浅而颓废。同样，这种观点经常将土著人民描绘成“高贵野蛮人”，他们过着本真而无瑕的生活，不受西方高度分层的资本主义制度所影响而变得简单而廉洁。
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