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更新于 2026-10-05

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黑纹背林莺分布在密西根下半岛北部非常有限的区域。它们后来延伸至安大略省南部。近年它们会在密西根上半岛、威斯康辛州及安十略省出没,可能是因急速扩张的群落。它们需要很大片的北美短叶松来进行繁殖,面积多于160英亩。在皆伐或曾发生山火的地方会出现大量的黑纹背林莺。到了8月至10月间,它们会离开繁殖地及迁徙到巴哈马和邻近的特克斯和凯科斯群岛。到了5月,它们会回到密西根州繁殖。过冬的时候,它们主要会栖息在丛林中,吃药用鼠尾草及雪果。

黑纹背林莺会在树的底部觅食,有时则会走到地上。它们主要吃昆虫及一些草莓,冬天也会吃果实。它们需要北美短叶松来繁殖。它们会在地上或树的基部筑巢,并会以草、蓝莓及其他地上植物来遮蔽。

自冰河时期后,全球的气候也在转变,北美短叶松及黑纹背林莺也逐步向北迁移。由于黑纹背林莺不能在亚北极气候生存,故北美短叶松的分布对它们来说算是较疏远。再者,五大湖也成为了它们扩张的阻碍。

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当地住户罗圣辉在2008年表示,随父亲搬到共和社区已十几年的母亲因托梦建造此祠,每日早晚两次祭祀,除俸茶、水果外,还特地买日本军歌播放。共和里居民表示防空洞上的土地公庙,改为保箑大将祠堂后香火慢慢衰退。

2003年,文史工作者王立皓到此社区调查防空洞,却难找到最后一洞的位置,经由此时一旁扫地的罗妈妈指出,才发现防空洞就在此祠堂下方,也得知此祠的建造缘故。他感言像罗妈妈丈夫身为海军军人,却让敌人住在自家的屋簷下,佩服其宽容。

2007年底,罗妈妈过世,其儿子与妻子从新竹搬回接续祭拜。录音机在罗妈妈去世后就不再使用,但不少乡亲们表示经过时,依稀听得见日本军歌。

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另有风神伐由(Vayu),亦称伐多(Vata),常与因陀罗同车出战。此外,还有雨云神帕伽雅(Parjanya),水女神阿帕斯(Apas),水神阿婆姆那婆特(Apam.Napat)和从天界获取火种的摩多利首(Matarisvan)等神。

地界诸神中以火神阿耆尼(Agni)最受崇敬,《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首,数量仅次于因陀罗。他后来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma)。

地位仅次于阿耆尼的苏摩(Suma),是酒神,有关他的颂诗约120余首。苏摩是一种蔓草,从中榨取的液汁呈棕红色,饮用后能长生不老。

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