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克努特·乌尔班（Knut Urban，6月25日），生于斯图加特，德国物理学家。自1987年起任于利希研究中心微结构研究所主任。2011年获沃尔夫物理学奖。

乌尔班的主要研究领域集中在像差校正透射电子显微镜（包括有关工具和控制软件的进一步发展），氧化物和复杂的金属合金的物理性能中的结构缺陷的检查。他还研究了高温超导体的约瑟夫森效应、应用这些效应影响超导量子干涉仪系统和磁强计，以及用希尔伯特变换光谱仪研究千兆赫和太赫兹规模的固体，液体和气体激发。

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倪嵩，字中卿，直隶太平府当涂县人，匠籍，明朝政治人物。

应天府乡试第一百名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二百七十八名，登第三甲第一百三十四名进士。任太常寺博士，选广西道监察御史。升大理寺寺丞、左右少卿，历擢都察院右佥都御史、左副都御史、户部左右侍郎，官至南京都察院右都御史，因病致仕。隆庆二年（1568年）得荐起用，不久引年乞休，诏进一阶致仕。万历五年（1577年）闰八月二十四日卒。

倪嵩为御史出按贵州期间，以黔省乡试附于云南，士子苦于长途跋涉，特疏为黔设场屋。于是嘉靖十六年（1537年）丁酉科起，始行贵州乡试。

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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

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