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* 梅赛德斯-宾士超级巨蛋，路易斯安娜州新奥尔良: 新奥尔良曾举行十次超级碗, 最近一次为2013年第四十七届超级杯。
* 雷蒙詹姆斯体育场，佛罗里达州坦帕：坦帕曾举行四次超级碗, 最近一次为2009年第四十三届超级杯。
结果亚特兰大成功取得第五十三届超级碗的主办权，而迈亚密和新奥尔良分别取得第五十四届超级碗及第五十八届超级碗主办权。
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艾尔弗雷德·哈姆斯沃思出生于爱尔兰都柏林附近恰佩利佐德(Chapelizod)一个律师家庭，1867年随家人移居伦敦。
中学阶段担任过校刊编辑并时常向杂志投稿，17岁成为《青年》杂志的助理编辑。1870年英国教育法案的通过使受教育人士的数量大为增长，这时的哈姆斯沃思认识到是时候创办一份大众刊物了。他的第一份刊物《问答》周刊创办于1888年6月2日，主要内容为通俗知识，阅读对象是广大的人民群众。受《妇女画报》中《回答读者书》这一栏目的影响，他与胞弟哈罗德·哈姆斯沃思开办猜奖栏目，凡猜中英格兰银行所存金银数的读者可获得每周一磅的奖金。该栏目影响巨大，甚至成为伦敦市民街头议论的焦点。《问答》周刊的销量也高达100万每周，以此为跳板，阿尔费雷德又创办了《滑稽选辑》、《勿忘我》、《甜蜜的家》、《园旗》等一系列杂志。1894年8月，阿尔费雷德买下《新闻晚报》，主要通过开设体育、警察局新闻，增加图片，使语言更加通俗等方式吸引大众，该报纸取得较大成功。
影响艾尔弗雷德·哈姆斯沃思的第一个杰出成就乃是1896年5月4日创办《每日邮报》，在创办报纸前的三个月时间内，哈姆斯沃思每天刊出一份样刊，并大量刊登广告。他注意到，当时英国的报纸大多针对有闲阶级，内容比较冗长，定价也高。于是他就大力宣传他的报纸“这是忙人的报纸，穷人的报纸”，“只卖半便士的便士报”。报中的新闻效仿美国报纸，同样也主题明确，节奏快捷。同时在内容又大力迎合社会需求，报道法庭消息、体育新闻、股票行情、政治漫谈、世界舆论摘要、社交新闻、科技发明、妇女园地等内容。同时哈姆斯沃思又加大营销力度，用火车将报纸运到外地，扩大影响力与销量。《每日邮报》这些适应社会的做法取得巨大收获，创刊号发行量就达到39万份，1900年前后达到100万份，一度影响到《泰晤士报》的生存。
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在大约14岁时，斯密进入了格拉斯哥大学，在「永恒的」（斯密如此称呼他）哈奇森的教导下研读道德哲学。斯密在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情。在1740年他进入了牛津大学贝利奥尔学院，但他后来说「在牛津的时期对他后来的毕生事业没有多少影响」，他在1746年离开了牛津大学。1748年他在亨利·霍姆（Henry Home）的赞助下开始于爱丁堡大学演讲授课。最初是针对修辞学和纯文学，但后来他开始研究「财富的发展」。年近30岁时，他第一次阐述了经济哲学是「明确而简易的自然自由制度」，他后来将这些理论写入《国民财富的性质和原因的研究》（国富论）一书里。在大约1750年时他认识了大卫·休谟，两人成为亲密的好友。他也认识了一些在后来成为苏格兰启蒙运动推手的人物。
斯密的父亲对于基督教有强烈兴趣并且加入了温和派的苏格兰长老教会（Scottish Presbyterianism，自从1690年以来的苏格兰国教）。斯密可能曾前往英格兰寻求英格兰教会的职位：但这件事的真实性仍具争议。为何他放弃信仰并回到苏格兰的原因仍然未知，但能肯定的是这时斯密已经成为自然神论者了当他在牛津的居住期限到期后，他面临了未来走向何种道路的选择。他缺乏遗产，而且也没有自己的事业。他也不可能选择教会生涯，因为在宗教信仰上他已经成为伏尔泰理论的追随者了。。
在1751年斯密被任命为格拉斯哥大学的逻辑学教授，并在1752年改任道德哲学的教授。他的讲课内容包括了伦理学、修辞学、法学、政治经济学、以及「治安和税收」的领域。在1759年他出版了《道德情操论》一书，具体化了部分他在格拉斯哥的授课内容。在当时这些研究的发表使斯密获得了广泛名声，这些研究主要是针对人类如何透过仲介者和旁观者之间的感情互动来进行沟通（亦即，个人与社会其他成员的互动）。他对于语言发展的研究则较为粗浅。斯密流畅的、深具说服力的、甚至华丽的论述相当突出，他的论述基础既不是像沙夫茨伯里和哈奇森一般根基于特殊「良知」，也不是像休谟一般根基于功利主义，而是基于同情的。
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