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郑俨，字季然。荥阳郡开封县（今河南省开封市祥符区）人，出自荥阳郑氏北祖第三房，北魏灵太后胡氏的宠臣。

郑俨容貌壮丽。在胡国珍属下为司徒行参军，灵太后让他入宫中，官至员外散骑侍郎、直后。520年（正光元年），元叉、刘腾幽禁灵太后。524年（正光五年），萧宝寅西征，郑俨从军为开府属。525年（孝昌元年），灵太后夺回权力，郑俨请求回到洛阳为官，灵太后再次重用郑俨，任命他为谏议大夫、中书舍人，兼尝食典御。郑俨昼夜在禁中，深受灵太后宠爱。郑俨和徐纥有智谋，协力城阳王元徽，操纵北魏政权。升任通直散骑侍郎、散骑常侍、平东将军，转任武卫将军、华林都将、右卫将军、散骑常侍，官至中军将军、中书令，受号车骑将军。528年（武泰元年），魏孝明帝讨厌他，突然暴卒，北魏朝野认为这是郑俨的暗杀计划。大都督尔朱荣以讨郑俨、徐纥为辞，举兵向洛阳。尔朱荣逼近洛阳，郑俨逃回荥阳。郑俨和堂兄郑仲明想在荥阳郡起兵，结果被部下杀害，首级送到洛阳。其子郑文宽，随魏孝武帝入关中，在西魏去世。

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酒令牌，或称酒牌、酒牌叶子，是中国酒文化中用于酒令的牌具。

酒令牌在牌、签上有称为酒约的文字，抽到的酒客须依所写，让符合者以规定方式行酒。历史可追溯到唐朝，被认为是最早的牌类游戏。宋章渊《槁简赘笔》载有唐人的钓鳖令玩法：在一石盘中盛鱼牌四十枚，牌上刻写不同的鱼名及诗句，与筵者用系有红丝线的长竹竿钓起鱼牌，录事据牌上字句施行劝罚。凡一钓而得两牌者，可任择其一。如鱼牌中有“巨鳖”一名，诗文为：“海底仙鳖难比俦，黄金顶上有瀛洲，当时龙伯如何钓，虹作长竿月作钩。”钓到此牌者便可劝新进士一满杯。

部分酒令牌上有花色数，可兼作游戏牌来打牌，例如水浒叶子、博古叶子。一些酒令牌上会有配合插图的题铭，寓有深意，在文学、绘画上颇具价值。酒令牌在元朝有安雅堂觥律。至明清而大盛，不少版画家参与创作，大都取材于市民耳熟能详的小说戏曲，如取自《水浒传》的水浒叶子、西厢酒牌的《西厢记》。至今四川当地还留传叫八仙酒令牌的酒令牌。

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据善待动物组织（PETA）的影片调查中指出，羊绒的采集正以一种极为不人道且痛苦的方式进行。

羊绒的主要获取方法是「梳绒」，与绵羊毛以剃毛的方式采集不同，羊绒长在山羊毛的根部，需要用特制的金属梳一点一点梳下，这听上去温柔无害，但实际并非如此。在蒙古一间羊绒农场中，工人粗鲁地将山羊按到在地，并用膝盖压住牠们，PETA表示，这样的行为会让山羊这类被捕食者陷入恐慌，山羊的腿也常常扭转到不自然的位置，在梳绒过程中不断地挣扎叫喊，影片中，一只山羊因此而受伤，但却没有得到任何的护理，只见工人仅仅将米酒倒在动物的伤口上。

并且在数年的采集，确定该山羊无法进行再生产后，便会送入屠宰场，但蒙古与中国等地的屠宰场皆无较为人道的屠宰方式，有的使用铁槌试图敲晕山羊，有的更是直接把山羊喉咙割开后扔到一旁，接受此屠宰方法的山羊有的甚至得在长达两分钟的痛苦中缓慢死去。

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