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秦继宗，字敬伯，号西汀，湖广黄州府黄冈县民籍蕲水县人。明朝政治人物、学者。

万历二十二年（1594年）甲午科湖广乡试第一名举人，万历三十四年（1606年）任饶阳县教谕，三十八年（1610年）庚戌科会试七十六名，廷试三甲二百六名进士。兵部观政，改南京武学教授，万历四十一年（1613年）升国子监学正，次年升南京户部云南司主事，次年管北新关。万历四十四年（1616年）升郎中。

曾祖秦允正，祖秦钦，父秦必富，母吴氏；生母陈氏。永感下。兄继贤；继圣，弟继成；启宗（庠生）。子函珍；函夏（庠生）；函璞；函藻。

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回辉人（Utsul、ĥu Zaan），也称海南占族、海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支，操回辉话，属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教，因而被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。

回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔，以及从占婆国（现越南南部）外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占，占族人前后数批被迫逃入海南岛，并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人，然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭：大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区，语言原以波斯语为主，现在主要为汉语官话；回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族，其使用的语言为占语，属于南岛语系。

回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究，被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产，是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群，由于人数较少，民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时，回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员，拥有一定数量的黎语借词，与占语有较近的亲缘关系。

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卢鸿，《宣和画谱》载其字颢然，《旧唐书》作名鸿一，字浩然，唐朝画家，活跃于公元七世纪至八世纪。原幽州范阳（今河北涿州市）人，迁居至洛阳，后隐居于嵩山。

唐玄宗开元初，屡受朝廷征召，一直不肯出仕。开元五年（717年），多次受玄宗邀请难却，于是至东都洛阳见玄宗，玄宗赞其人品，授其谏议大夫一职，仍不就。玄宗乃赐其隐居服、筑一草堂，令他带官归山。曾聚徒至五百人，所居室号宁极，又画其隐居处的山林景色，并作十体书题诗其上。

卢鸿博学，精通篆、楷、隶等多种书法，且善绘画，多描绘山水等自然景色。他最有名的是描绘其清闲自得的隐居生活的《卢鸿草堂十志图》，现存国立故宫博物院。

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