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笔盒新常见问题汇总

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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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西魏文帝大统大统七年（541年），仚定举兵犯西魏。北魏命将领独孤信讨伐，魏军未至而仚定已先为部下所杀。仚定的部众被独孤信击败后，弥定被西魏另立为宕昌王。

大统十六年（550年），弥定受到同族的酋长梁獠甘袭击因此逃奔西魏，梁獠甘自立为宕昌王。西魏丞相宇文泰命将领宇文贵、豆卢宁、史宁等率兵讨伐獠甘，将之擒获并斩首，重迎弥定回到宕昌。

北周灭西魏后，北周武帝保定初年，弥定遣使向北周贡献方物。保定三年（563年），又遣使贡献猛兽。保定四年（564年），弥定侵犯北周的洮州，被北周将领李贤打败。同年，弥定又引吐谷浑军侵犯北周，再被李贤打败。北周武帝大怒，命大将田弘讨灭宕昌国，在原地设立宕州，宕昌国自此灭亡。至于弥定的下场，史籍并未记载。

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