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该堂创建于11 世纪，在 15 世纪扩建。17世纪呈现出明显的巴洛克风格。 1831 年至 1862 年间改造成新古典主义风格。高大的新哥特式钟楼增建于 1902 年至 1904 年。

穹顶的壁画描绘玫瑰圣母向庇护五世显现，宣告勒班托的胜利（ 1571），教堂其他各处都有19 世纪和 20 世纪的壁画，包括卡西米罗·拉迪斯的《耶稣生平》(1881) 和路易吉·莫加里的天花板《玫瑰圣母的荣耀》(1925)。右侧的第五个小堂有14 世纪的壁画和 16 世纪的洗礼池。

* 洗礼堂：是最初的13 世纪教堂仅存的部分，内有1596 年的洗礼池。

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邹元标幼有神童之称，九岁通《五经》，江西乡试第五十六名。万历五年（1577年）丁丑科进士。入刑部观察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，九月二十六日，张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧，元标三次上疏反对“夺情”，“以奔丧为常事而不屑为”根本与禽彘无异，结果被当场廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。张居正死后后，经孙继先举荐，恢复官职，担任吏部给事中，他又多次上疏改革吏治，触犯了皇帝，被皇帝视为「讪君卖直」，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎。以疾归，居家讲学近三十年。天启元年（1621年）任吏部左侍郎，后任左都御史，曾进言协助平反张居正，说他「江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉?」最后使其复官复荫，后因魏忠贤乱政求去。谥忠介。

著有《愿学集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈会语》4卷、《礼记正议》6卷、《四书讲义》2卷、《工书选要》11卷、《邹南皋语义合编》4卷。有子邹德淇。

曾祖父邹纯杰；祖父邹廷俸；父亲邹潮。母罗氏。

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1910年，默顿出生在费城的一个工人家庭。1931年，从天普大学毕业。1936年，获哈佛大学博士学位，并留校任教。1939年，到杜兰大学任助理教授，后升任教授和系主任。1957年，当选美国社会学协会主席。1979年，哥伦比亚大学荣誉教授。

莫顿提出了中层理论这一社会学理论范式，它主要是为解决此前社会学理论在宏观与微观方面极端化发展的困境。

默顿发展了法国社会学家涂尔干的失范理论概念，提出了犯罪学上著名的紧张理论，另外提出内团体与外团体的概念，在犯罪学上加以延伸并且套用（如内团体是帮派份子的组织，而将外团体视为社会组织）。莫顿首先提出了马太效应和自证预言现象。

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