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清流站为线侧平式车站，总建筑面积为4998.16㎡，候车大厅面积约1800平方米；主体结构采用钢筋混凝土框架结构，主体屋面为钢网架结构，建筑高度15.65m，最高聚集人员800人，车站规模为2台5线，中间站台1座，旅客地道1座。
车站设计吸收了清流本地元素和传统建筑元素，将清流水上浮花与碧水萦洄意境相融合，建成以后将成为清流县的标志性建筑。
车站于2021年9月30日，随兴泉铁路（兴国至泉州段）与清冠铁路通车启用，结束了清流不通客货铁路的历史，有利推动当地经济社会发展。
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李东，中华人民共和国高级工程师、中管干部。
1960年1月，李东出生。工学博士。李东长期在神华集团工作，曾出任副总工程师、副总经理。
2017年11月，李东出任新成立的国家能源集团副总经理、党组成员。
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《圣经》与酒的关系十分奇妙。酒精饮料屡次在圣经文学中出现——从希伯来圣经中诺亚栽种葡萄园、变成酒鬼，到新约圣经中耶稣在迦拿的婚礼中神奇地变出了大量的酒，还有后来在基督教仪式中编入酒作为重要的一部份的「圣餐」。葡萄酒是圣经文学中最普遍被提及的酒精饮料，时常作为象征性用途，在圣经时代的日常生活中是十分重要的部分。古巴勒斯坦的居民也喝啤酒和各种水果酒，经文有时也记载了相关的文献。
整体而言，圣经文学呈现了对酒类饮料的矛盾，考虑到酒既是上帝的赐予、带来欢乐与喜悦，又是有潜在危险的饮物、带来无知、罪孽与滥用。犹太教与酒、基督教与酒的关系普遍维持著相同的状况，尽管一直有为数不少基督教教徒、尤其是在禁酒时期，拒绝饮酒、视酒精为恶魔。
希伯来圣经，也就是犹太教中的「塔纳赫」，与基督教中的「旧约圣经」大部份相似，是两教皆认同的正典。天主教、东正教与某些普世圣公宗的支派则采用「次经」或「伪典」，而其不被犹太教徒和新教徒纳入正典中。只有基督徒承认新约圣经，犹太教徒并不承认。
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