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该监狱原称河北省第三监狱，始建于1970年，当时是战备监狱。由于年久失修，自1990年代起，该监狱面临是否搬迁的问题，还一度曾经准备搬到衡水市市区。2010年初，决定该监狱不搬迁，改为在现址附近建设改造。
2003年，该监狱开始实行承包制。同年，中华人民共和国司法部发出通知，试点监企分开改革，要求“全额保障、监企分开、收支分开、规范运行”。但该监狱仍然在实行承包制，直到2011年发生王振轻越狱事件。
* 霍新发（2010年-2011年）（因王振轻越狱事件被免职）
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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。
* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
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《南村辍耕录》，又称《辍耕录》，共三十卷，元末陶宗仪作品。
陶宗仪元末避乱松江华亭南郊，一边教书，一边耕作。农暇时，在树荫下摘采树叶子，随手在叶子上写劄记，写完放在盎内；太阳下山后，把盎埋在树下，如此十余年，后由其门生加以整理，得五百八十余条，因自号南村，故名《南村辍耕录》。
《南村辍耕录》所记多是琐闻笔记，以元代为主，宋代次之，多记典章、文物、风俗、军事，如《旗联》、《权臣擅权》、《为将嗜杀》等条目；又论及小说、戏剧、书画等，如《叙画》、《杂剧曲名》等条目，“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者，皆采而录之”。卷二十四《黄道婆》条目，记载纺织女的事迹。卷二十四“勾栏压”，记载至元二十二年（1362年）松江一勾栏棚顶崩塌，压死“入勾阑观排戏者”四十二人之事。总之，《南村辍耕录》内容庞杂，有一些资料是陶宗仪亲身经历，如卷十四“人腊”条中记述小人人腊（干尸）出售，身长只有六寸多一点；陶宗仪善于摘抄前人史料，加以考证辨伪，史料价值和学术价值都很高。
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