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「夺胎换骨」中「夺胎」,是道教仙人死后,灵魂还想继续留在人世,于是附到孕妇腹中,将原本的胎儿魂魄驱离,以凭此胎而出生。此即模仿古人诗文的形式,但是另以词句形容。王羲之《兰亭序》:「俯仰之间,已为陈迹」,被黄庭坚改为「俯仰之间已陈迹。」「换骨」是说,古人认为「骨浊不能成仙」,仙人利用法术让门下弟子变成「仙风道骨」。在此即撷取古人诗文之意,而另用他语。如王安石:「只向贫家促机杼,几家能有一絇丝?」黄庭坚改为「莫作秋虫促机杼,贫家能有几絇丝?」
黄庭坚书法别树一格,擅行书、草书,尤善草书,其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》、《花气诗帖》、《松风阁诗帖》、《寒山子庞居士诗》、《赠张大同卷跋尾》等,被后人评为纵横奇倔,波澜老成,且收放自如,突破方正均匀的体例,因而与苏轼、米芾、蔡襄并称宋四家。
「宋四家」虽然都以行书见长,但只有黄庭坚的草书雄视当世。由于黄庭坚心胸豁大,不择笔墨,遇纸即书,直到纸尽为止,所以他的草书不为旧规矩所束缚。正因如此,黄庭坚被视为继怀素、张旭之后,宋代最重要的草书大家,明代沈周更称他为「草圣」。
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* 中国戏剧史 东京大学出版会 1998
* 明清代戯曲 江南宗族社会的表象 创文社 2000
* 中国地方戯曲研究 元明南戏向东南沿海地区的传播 汲古书院 2006
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