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郑兴（?），字少赣，中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家，陈留郡浚仪县（今河南开封市南）人。

郑兴幼年攻读《春秋公羊传》，随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间，刘歆欣赏他的才能，“使撰条例章句训诂，及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》，问《左传》大义。他的独到见解良多，认为“《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”，提倡传诂注释，反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史，劝说更始帝西都长安。为谏议大夫，奉使安集关西及朔方、凉州、益州，归还后拜凉州刺史，因事免官。后来避乱陇西，受到隗嚣礼遇，他劝阻隗嚣越制称王。建武六年（30年）归降东汉，征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事，郑兴以“臣于（谶）书有所未学，而无所非也”为答。他“逊辞”作答，其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗，但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义，文章温雅，终不被重任。建武九年（33年），作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后，郑兴遂领其营，与大司马吴汉一起征讨公孙述，平蜀后，光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢，降职为莲勺令。在莲勺筑城郭，敦教化，修明礼教，风化大行。因事免，客授经生，在家中去世。

郑兴晚年好古学，尤精《左传》、《周官》，杜林、桓谭、卫宏之作，都取其意指；研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言，他的《左传》研究与贾逵齐名，时称“郑贾之学”。其子郑众，传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑，以别于郑玄。有《周礼解诂》，郑玄《周礼注》曾引述，著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。

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1632年，拉齐维乌在国王选举中代表维尔纽斯省支持瓦迪斯瓦夫四世。同年，斯摩棱斯克战争爆发，拉齐维乌率领疲弱的军队，在斯摩棱斯克周围活动，多次向波军要塞提供增援和补给，从而为瓦迪斯瓦夫四世援军的到来留出了宝贵的时间。援军抵达后，他参加了对俄军的包围，并最终迫使其投降。战后，他因战功被擢升为立陶宛大盖特曼。1640年11月19日，拉齐维乌在Svėdasai（今属立陶宛）逝世，享年55岁。

拉齐维乌是一名虔诚的归正宗信徒，积极赞助归正宗教会，并曾负责举办两次归正宗主教会议。1631年，拉齐维乌和其妻子在凯代尼艾（今属立陶宛）修建了归正宗教堂和其他公共设施，并向教会捐赠了2,000兹罗提。在其影响下，凯代尼艾成为了波兰立陶宛联邦新教信仰的重镇。他的新教信仰是齐格蒙特三世阻碍其进入参议院的其中一个原因。

尽管拉齐维乌笃信归正宗，但他对其他宗教也较为宽容，例如他与天主教会的Eustachy Wołłowicz主教私交甚密。

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史奴顿曾任职由Mick Wadsworth任教的卡素尔的首席球探，其后亦追随沃兹沃思过档史卡保罗夫任职青年军教练，再返回母会唐卡士打协助弟弟伊恩担任助理领队。

2000年，史奴顿成为了查尔顿的预备组领队，带领球队在2004年和2005年赢得预备组联赛冠军。2006年3月，他与George Burley一同考取UEFA Pro Licence，其后佐治·贝利任命了他成为了修咸顿的一队教练。

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