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《唐历》,柳芳撰,凡40卷。唐代历史私人著作。记载了隋恭帝义宁元年(西元617年)至唐代宗大历十四年(西元779年)的史事,为编年体。
756年,安禄山占领长安,史馆的馆址被焚,在此以前的唐朝早期记录全被毁,仅留下的记录是由史官韦述所写并保存在他家中的国史的私人底稿。此书由柳芳续至玄宗时期之末,为后来编者提供了初唐历史唯一的重要材料。柳芳本人的地位也很不保险,他因在756年附逆曾被处以流放,之所以匆忙地予以缓刑,是为了让他从事历史写作。其后柳芳所写的历史在送呈肃宗过目时受到严词批评。760年后,因不满于休烈(他补上了肃宗本纪)和令狐峘对史稿作了一些小的修订,于是又改弦更张,私下编写了《唐历》一书,在书中增添了一些细节。
柳芳因事被贬官到黔中(今贵州地区),宦官高力士亦流放巫州,途中两人同行,聊了许多开元、天宝年间事,柳芳据此写《唐历》40卷,大历以后阙而不录。唐宣宗诏令崔龟从、韦澳、李荀、张彦远写《续唐历》,止于唐宪宗朝。
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记载,第二天,彼得观察到那棵无花果树枯萎了;耶稣回答说,无论是谁,只要真正地心里相信他的命令会得到成就,都可以将一座山挪开,投在海里。在保罗书信之一《哥林多前书》,也有类似的说法,说到信心可以移山。三卷对观福音之一的22则记载,无花果树立即枯萎,当时门徒们都看见了。
无花果树不结果的比喻是9记载的一个耶稣的比喻。管理葡萄园的人抱着希望,这棵已经有三年不结果的无花果树到下一年可能会结出果实。
无花果树发芽的比喻是耶稣在橄榄山讲论中讲的一个耶稣的比喻,记载于36、32和33。
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