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2021年加利福尼亚州山火是席卷美国加利福尼亚州的持续山火。截至2021年7月26日，全州有共517623英亩的土地受到影响，至少有400 座建筑物被野山火烧毁，7名消防员在灭火时受伤。
在干旱、降雨量和水库水位均处于历史低位的情况下，加利福尼亚州山火出现的时间较往年更早。仅在2021年1月，就有297场火灾，过火面积达km2。 就出现的火灾次数而言，2021年的山火发生的次数已经超过了2020年加利福尼亚州山火。截至7月11日，与上一年相比，当年被火灾波及的土地面积是前一年的三倍之多，干旱、酷热和积雪减少加重了火灾的严重程度。
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* Jang Hyung IL：韩国放送公社制作人、监理
* 平山武之：日本放送协会电视剧部资深导演
* Bharti Sharma：ZeeTV节目部副总裁助理
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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