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文艺复兴描绘友第德已有很长的历史。 许多艺术家认为，女英雄友第德具备许多不同的品质，如贞洁和谦逊。 老卢卡斯·克拉纳赫画了一个非常直截了当的友第德版本，现在被称为《友第德与何乐弗尼的头颅》。 克拉纳赫笔下的友第德手中持剑，脸上露出一丝神情。她穿着华丽的绿色连衣裙，观众只能看到她的中上部分。她的身体被切断，由于大理石窗台放着何乐弗尼的头颅。没有涌出的血，友第德似乎已经干净利落地割下了何乐弗尼的头颅。友第德面部的表情对应斩首的强度。真蒂莱斯基捕捉到了友第德面部的情绪，但更多保持了血液溅在床上的医学准确性。真蒂莱斯基的《友第德割下何乐弗尼的头颅》表现友第德的斩首行动，而不是克拉纳赫版本那样表现她和何乐弗尼的头颅。 多那太罗也贡献了他自己的解释，有一尊雕塑称为《友第德与何乐弗尼》。在这尊雕塑中，友第德高耸在何乐弗尼头上，头上有一把剑。何乐弗尼的身体倒下，他的头仍然依附在他的身体上。多那太罗的《友第德与何乐弗尼》试图象征骄傲的主题，并作为美第奇家族的警示故事。作家罗杰·克鲁姆指出：友第德的手势，拉回将军的头，确定她的下一个打击，也使骄傲的脖子更加明显。 与多纳泰罗的雕塑不同，真蒂莱斯基展示友第德在斩首的时刻战胜了何乐弗尼。真蒂莱斯基还表现友第德和女仆都没有遮盖头部。
在巴洛克艺术家中，“友第德割下何乐弗尼的头颅”是一个非常热门的题材。阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基的同时代人约翰·利斯与巴洛克风格保持同步，他的画作《友第德在何乐弗尼的帐篷中》描绘了恐怖的画面，何乐弗尼的无头身体倒下，友第德把他的头扫进篮子里，显出行动敏捷的样子。女佣的头部在背景中，看不见她身体的其余部分。她似乎渴望看到友第德接下来会往什么方向。 何乐弗尼的无头身体涌出血来，显示利斯对人体的兴趣。 真蒂莱斯基的画中也有类似的紧迫感，但表现的是友第德正在斩首，而不是表现何乐弗尼无头的身体。真蒂莱斯基在她的绘画中也描绘了同样多的血。
卡拉瓦乔的《友第德割下何乐弗尼的头颅》显示了对这一幕的不同描述。玛丽·加拉德指出，卡拉瓦乔重新引入了叙事重点，但现在关注故事的戏剧性，而非故事的史诗特征以及两个主要人物之间的人类冲突。 卡拉瓦乔描绘何乐弗尼握住从脖子流出来的血液。而真蒂莱斯基的不同之处，在于并不回避可怕的画面，凸显友第德全力以赴去杀人，甚至雇用她的女仆。卡拉瓦乔和真蒂莱斯基的绘画中，在背景中都明显缺乏装饰细节。"。。
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音乐类型（music genre），或称音乐流派，是对于音乐作品归属的传统性分类。它与音乐形式并不相同，尽管在现实中有时会混用。
音乐可以以不同方式分属不同的类型。音乐的艺术本质决定了，这样的分类往往是专断且陈腐的，而且许多类型往往会相互交叉。对于类型的分类有许多学术著作。在道格拉斯·M·格林的《声调音乐的形式》（Form in Tonal Music）一书中，他把文艺复兴时期音乐划分为诸如牧歌、经文歌、合组歌（Canzona）、里切尔卡和舞曲等类型。他对于音乐类型和音乐形式的概念有着严格区分。而如彼得·万·德·莫维（Peter van der Merwe）等人，则将音乐类型和音乐形式等同，认为音乐类型就是有着相同的某种形式或者“基本音乐语言”的音乐的总和。其他人，例如阿伦·A·摩尔（Allan F. Moore），则表示类型和形式应当区别，而且一些次要特征，例如主题内容，也可以用来区分类型。一个音乐类型或子类型可通过所用的音乐技巧、音乐风格、语境以及主题的内容和精神来确定。有时候地域会被用来区分不同的音乐类型，尽管单一地域分类往往会包含大量不同的子类型。
音乐学家有时候根据菲利普·塔格（Philip Tagg）的“民间”、“艺术”和“流行”音乐“等三角形”的图案来区分音乐。他解释说，这三者中的每一个类型都可以根据一定的标准与其他类型区分开来。
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薛天华，字思素，福建泉州府晋江县人，民籍，明朝政治人物，嘉靖庚戌进士，官至广东右布政使。
福建乡试第四十九名。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科进士。授南京刑部主事。杨继盛被严嵩害死，薛天华和杨豫孙、董传策、朱天球捐款为其殡殓。时称“四君子”。
此后，薛天华出任四川重庆府知府，升云南提学副使，迁浙江参议，擢广东按察使、晋广东右布政使。
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