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正德四年（1509年），迁都察院右副都御史，总督漕运。因忤刘瑾，强令致仕。刘瑾伏诛，起贵州巡抚，不久升任户部侍郎。拜南京礼部尚书，恳辞不就。
嘉靖改元，起前职，辞不赴。卒赠太子太保，谥文庄。《明史》有传。
邵宝为李东阳门生，诗文皆以其为宗。其文典重和雅，诗清和澹泊。有《容春堂前集》20卷，《容春堂后集》14卷，《容春堂续集》18卷，《容春堂别集》9卷。又有《简端录》、《慧山记》、《大儒奏议》、《漕政举要录》等行世。学者称二泉先生。
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阿非利加洲传统宗教（Africa traditional religion，Religions traditionnelles africaines，الديانات الأفريقية التقليدية），可以简称为非洲传统宗教，泛称非洲大陆上除伊斯兰教、基督教等外来宗教，原生于非洲的当地宗教信仰。
非洲传统宗教影响当地社会甚深，透过宗教产生许多和宗教相关的社会阶级，如司祭、占卜者等，这些产生于神权的社会阶级，承担沟通人间和神灵的责任，因此地位崇高。也由于非洲传统宗教大多重视祭祀，尤其是活体献祭，因此产生许多献祭活体动物的仪式，由于他们认为鲜血是乘载生命的载体，因此传统仪式上许多都和血有关，例如放血行为。这些仪式构成信仰传统宗教者生活中一大重要部分。
同时包含多神论和一神论的元素：传统非洲人相信宇宙有一位至高无上的真神，代表一切的真理，也掌握人类终极的命运，但是这位神和人类距离遥远，真正需要借由祭拜来改善生活的，反而是生活周遭的精灵、神明和祖灵等，而精灵、神明和祖灵在非洲人眼中，其特性就和人类一般，得以借由沟通来改变祂们的想法。正如前面所述，活体献祭正是取悦众神、使他们降福的手段。而因为非洲人相信宇宙有至高无上的真神，这也是伊斯兰或基督宗教等一神信仰进入非洲后，非洲人得以快速接受并大量信仰的原因之一。
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