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在永正13年（1516年）出生，家中嫡男。幼名宫增丸。年幼时担任大祝，后来把大祝职让予弟弟赖高。
天文8年（1539年）12月9日，在父亲赖隆死去后，被祖父赖满指名为后继人，于是继承诹访家的家督（『神使御头之日记』、『山梨县史』）。诹访氏在赖满、赖隆时期，与甲斐国的武田氏争斗，与反武田氏的国人众连结，向甲斐国内侵攻。天文4年（1535年），武田信虎与赖湖达成和睦。天文9年（1540年）11月，迎娶信虎的三女祢祢，与武田家结成婚姻关系（『神使御头之日记』）。天文11年（1542年），嫡男寅王出生（『守矢赖真书留』）。天文10年（1541年）5月13日，与信虎、村上义清等人联手，侵攻小县郡，与海野氏一族战斗（『神使御头之日记』），5月23日，在海野平之战中，击败海野栋纲，并把其流放到上野国（『高白斋记』、『山梨县史』、『莲华定院文书』、『信浓史料』）。
同年6月，甲斐的武田信虎被嫡男武田晴信（信玄）流放到骏河国，晴信成为国主，并正式侵攻信浓国，开始侵攻诹访郡（晴信在初期从信虎时期向佐久、小县侵攻，改为侵攻有同盟关系的诹访郡。原因是在海野平合战中被流放的栋纲于上野国向关东管领上杉宪政请求支援，7月4日，在宪政向佐久郡出阵后，诹访赖重背著武田、村上，与宪政单独讲和，并割让所领（『神使御头之日记』），于是晴信以违反盟约为理由，向诹访侵攻）。晴信在6月，与以成为诹访惣领为目标的伊那郡的高远赖继等反诹访势联手，向诹访郡侵攻。上原城受到攻击后，在7月于桑原城降伏，与弟弟赖高一同被带到武田氏的本据地甲府，被软禁在东光寺，最后自杀（『高白斋记』、『守矢赖真书留』）。因为赖高亦自杀，诹访惣领家灭亡。
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刘天驷（11月9日（隆武二年十月丙子）），字季䯄，南昌府新建县人，南明军事人物。
刘天驷是崇祯十三年（1640年）的武进士第一，得吕大器、袁继咸先后推荐，其时袁州天井窝盗郭云凤作乱，他带兵平定。北京被大顺军队攻陷，刘天驷与杨廷麟举兵行事，获授中军，跟随李永茂在赣州守卫。隆武帝继位，命他负责前军都督府事务，守龙泉黄土关，转到螺水作战，升任太子少保、右军都督同知、左都督总兵。
隆武二年（1646年），吉安失陷，刘天驷命令之前招抚的赖恩、罗荣等二十万人号召进贤内居民社支援，又命姪子赞画刘尚干与职方主事黄尚宾、王基固，副总兵李源符等人分别到湖广及广东乞师，而他自己则进入忠诚。之前，他的族人刘靖、刘天柱、刘良瑚、刘良谠谋图恢复瑞州失败不克，此时也来共同登城力守；守备杨应龙则战死。刘尚干召来的张先壁、刘丞胤军队尚未来到，忠诚就已经失陷，他和家丁在城内巷战，落水殉职。刘天驷斩杀清朝士兵数十人，被部下胁持到南昌府，拒绝诱降，与副总兵汪起隆战死。永历年间追谥忠烈。
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新人文主义是1910年至1930年间美国的批判运动，基于英国诗人和评论家马修·阿诺德的文学和社会理论，试图在工业化、唯物主义和相对主义的时代重新获得过去文明的道德品质。
欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》（1908年）首先给了新人文主义一个确定的形式，即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响，直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特（1883–1963）、诺曼·福斯特（1887–1972）和斯图尔特·普拉特·谢尔曼（1881–1926）。 许多攻击来自外部，尤其是在1920年代。
新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。
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