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喻四归定为曾运干所提出之汉语音韵学概念，即上古汉语没有喻四(j)这个声母，它可归为部分定母(l>d)。曾运干在《喻母古读考》中认为：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声：于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母。”相较喻三归匣，喻四归定的结论未被大多数学者接受。

* 古读余（喻四母）如荼，《易·困》‘来徐徐’，《释文》‘子夏作荼荼，翟同，音图，王肃作余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非类隔也。

* 《木兰辞》：“不闻机杼声，唯闻女叹息。”吕叔湘《中国文法要略》：“但、特、惟等字，也都是‘只是’的意思。”“但”“特”的古声母都是d，“惟”的古声母是j即喻纽四等字。

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袁保庆（1873年），清朝河南省项城县人，字笃臣，号延之，为袁世凯之养父。父袁树三为陈留训导，兄袁保中为候补同知。保庆无子，保中将儿子世凯过继给保庆，承继香火。

保庆少年时师从其叔袁甲三，苦读四书五经。咸丰八年（1858年）举人，随袁甲三征伐捻军，率兵克六安，赐光禄寺署正。同治四年（1865年），除知府，发补济南。官至二品金陵盐道观察使，任上病故，谥忠义，亲友将其遗言编为《自乂琐言》一书。

保庆的契弟吴长庆，为淮军猛将，以浙江提督理登州海防，念及保庆旧情，提拔了袁世凯，纳为朝鲜军务帮办，镇压云岘君发动的壬午兵变。

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