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巴拉木拉里·奎师那出生于安得拉邦东哥达瓦里县的一个婆罗门家庭。他的父亲是一名知名的音乐家，会演奏笛、小提琴和维纳琴。他的母亲是一名出色的维纳琴演奏家。他还是婴儿的时候他的母亲就去世了，他的父亲把他抚养大。他的父亲注意到他的音乐天才，因此让他跟随拉玛奎师纳亚·潘图卢学习，潘图卢本人是蒂亚格拉贾的直系后人。
在潘图卢的指导下巴拉木拉里·奎师那学习了卡那提克音乐。他八岁的时候首次在音乐会上演奏。他的才华受到其他音乐家的重视。
因此巴拉木拉里·奎师那在很早年龄就开始了他的音乐生涯。他15岁时已经能够演奏所有72种基础卡那提克音乐格式并使用它们自己作曲。1952年他发表了Janaka Raga Manjari，这部作品被录制在一系列共九张唱片上发表。巴拉木拉里·奎师那不自满于作为卡那提克演唱家的成就而很快开始演奏坎击拉鼓、魔力单根鼓、中提琴和小提琴。他用小提琴给不同音乐家伴奏，并举办中提琴独奏音乐会。
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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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