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在五世纪末，夫余被东部勿吉族和高句丽打败，大部分的夫余族融合到高句丽。残留嫩江中游东岸的夫余人改称「豆莫娄」、「达末娄」，主要生活在以乌裕河为中心的地区，已经建立起奴隶制性质的政权，生活以定居的农业生产为主。后来，在东邻勿吉人的进攻和西邻室韦人的袭扰下，从北齐直至隋唐之际。

相传高句丽的开国君主朱蒙在年青时，与乌伊（有时叫鸟伊）及摩离是好友。有后世历史学家认为：「乌伊」及「摩离」其实很可能是「濊族」和「貊族」两个民族的拟人化描述，就如故事其后提及的麻衣人、海藻衣人一样。乌伊的原型是扶余国的鸟夷人，摩离就是貊人，有人认为阙特勤碑文中的bok-eli即mok-el（日出之方的莫离人），就是貊人，也指代高句丽国名。

濊貊这个国家的名称，来自濊人与貊人两个部落，濊人与貊人之间的闗系，长期有争论。有主张濊人与貊人是同一个族群的不同名称，也有认为濊人与貊人是两个不同名族。

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约1997年国泰医院盖分院时，正式对石头公加建围墙成立庙宇。该处为仁爱路四段280号，属于大安区敦煌里。庙宇位置隐密，不细找难以发现。建庙后，有义工会作清洁工作，石头逐渐出现银色类似结晶的东西。

病患会摸此石头公，认为这能带给他们健康。传说庙神治愈病患的神迹愈传愈多，病友还请了三太子、观世音、关公、土地公、土地婆等。在中元节时，医院院长陈楷模也会率领员工到此上香祭拜。

此庙也祭拜医公医婆。该庙义工姜怡平表示信众会带祭品对祂们许愿，医婆若给圣筊，那么吃供品的人就要担业障，就比如说个小病。除供品不能乱吃，拜拜时间也有分，白日祭拜为还愿答谢，晚上8点过后几乎都是病危者家属前来祈求渡过难关。

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《圣马丁与乞丐》（San Martín y el mendigo，Saint Martin and the Beggar）是一幅西班牙矫饰主义画家艾尔·葛雷柯的绘画作品，约完成于1597至1599年间，现由美国华盛顿哥伦比亚特区国家艺廊。台湾的奇美博物馆收藏的另一幅，亦为艾尔·葛雷柯真迹。内容描绘圣马丁割袍赠乞的传奇故事。

艾尔·葛雷柯也画制了若干小版本，其中有现藏于美国芝加哥艺术博物馆及台湾台南奇美博物馆。

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