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宁波帮博物馆由中国工程院院士何镜堂主持设计，华南理工大学建筑设计院负责具体设计。建筑分为博物馆和会馆两部分，主体形状接近宁波的简称“甬”字，寓意宁波帮的家乡。甬道从北向南贯穿整个建筑，连接各展馆。随甬道设有水街，体现江南风格。
序厅位于博物馆一层，主要展示宁波帮与中国近现代主要领导人的联系，概述宁波帮的历史地位。
第一馆“筚路蓝缕”位于博物馆一层，主要展示宁波帮的发展史，分为“走出宁波”、“在大时代中”、“驰骋十里洋场”、“走向世界”、“血脉同根”五个分展厅。“走出宁波”分展厅通过展示相关资料揭示宁波形成商帮的自然、社会基础和时代背景。“在大时代中”分展厅展示宁波商帮在贸易、金融、航运、实业等领域的地位和作用。“驰骋十里洋场”分展厅展示宁波帮人士在上海滩与西方商人竞争的经历和在服装、出版、娱乐等领域带来的西式风潮。“走向世界”分展厅展示第二次世界大战之后，宁波帮在香港、台湾和世界各地创造的成就。“血脉同根”分展厅展示宁波帮家族和宁波帮在中国和世界各地建立的同乡联谊组织以及这些组织起到的作用。
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前717年，郑庄公主动请求与陈国讲和，陈桓公并不准许，大夫五父劝谏陈桓公应亲仁善邻，答应讲和。陈桓公因已答应宋国及卫国，不想被两国责难，所以拒绝。转年（前716年）五月，郑庄公入侵陈国，大获全胜，但是陈国不同意停战。
前715年十二月，陈国及郑国讲和。翌年四月，郑国世子忽遣使如陈求婚，陈桓公答应，世子忽至陈，亲迎妫氏以归郑国。自此陈郑结为同盟。
前549年二月，郑简公去晋国，请求攻打陈国。前549年冬季，陈哀公会合楚王攻打郑国，在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐，郑国人怨恨他们。前548年六月，郑卿公孙舍之（子展）和子产率领七百辆战车攻打陈国，夜间突然袭击，于是攻进了城。公孙舍之命令军队不要进入陈哀公的宫室，和子产亲自监守着宫门。陈哀公派司马桓子把宗庙的祭器赠送给他们，然后自己穿上丧服，抱着土地神的神主，让他手下男男女女分开排列捆绑着，在朝廷上等待。公孙舍之手拿马僵绳进见陈哀公，再拜叩头，捧着酒杯进献。子产进来，数点俘虏的人数就出去了。郑国人向土地神祝告除灾去邪，司徒归还民众，司马归还兵符，司空归还土地，随后就撤兵回国。子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。晋国的士庄伯质问陈国的罪过。
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福身王（शान्तनु，拉丁字母转写：Shantanu），摩诃婆罗多人物。他是月亮王朝之国君，波罗底波（Pratipa）之子，俱卢族与般度族之始祖。其上有天友（Devapi）和波力迦（Bahlika）两位兄长。
相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人（Vashistha）的如意神牛（Kamadhenu），于是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情，获得了贬谪至凡间后立即就能重返天庭的赦免，但光之神波罗跋娑 （Prabhasa，即天父Dyaus）身为策划偷窃的主谋，因此必须留在人间。众婆苏神向恒河女神求助，于是女神下凡，嫁给福身王。婚后女神将依次投胎出身的婆苏神转世丢入河中淹死，让祂们重返天界，但最后一个儿子被父亲阻止而幸存，女神因此现出原形离去，这个孩子就是光之神的转世毗湿摩；之后福身王又娶了美女贞信，生下花钏（Citrangada）和奇武两个儿子，并收养有年仙人（Saradvan，乔达摩仙人之子）的一对儿女，将他们命名为慈悯（男为Kripa、女为Kripi）。
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