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玛米（Mami）是巴比伦《阿特拉哈斯史诗》（Atra-Hasis）及其它创世传说中的一位女神，有可能与宁胡尔萨格同义。她参与了用粘土和血创造人类的过程。宁图传说中称，她用原始粘土捏了十四个泥人放入女神子宫中，七个在左，七个在右，中间隔着一块砖头，孕育出最早的七对人类胎儿。她可能成为了贝莱特-伊莉（「众神的女主」）。那时，在恩基的建议下，众神相互残杀，然后用众神的血肉混合粘土，创造出了人类。她也被称为贝莱特-伊莉（Belet-ili）或宁图，其他的名字还有玛玛（Mama）和玛米图（Mammitum）。

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原产南美洲，中国大陆南北都有栽培。它们长于耕地边、疏林、路边和荒地或栽种于庭园。在台湾从海边到低海拔山区皆有分布(包含北海岸富贵角、台北市区、新北市土城城林人工湿地、台中市等)，台湾中部以北极为常见，包括市区、城乡的巷弄内都有其踪迹。主要生长期为冬、春两季，夏、秋时节以地下鳞茎渡过。

全草可食用或药用，功效跟酢浆草相同，有清热解毒、散瘀消肿之效。

全株都可食用，味微酸。主根洗净去皮除了可生吃，也可煮汤或炒肉丝；叶片微酸，常被用来盐渍做为小菜；花则可炒食，也可加面糊油炸。

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在当代形而上学中，人格同一性问题被称为人格同一性的历时（英语：diachronic）问题。共时（英语：synchronic）问题涉及在特定时间表征一个人的特征的问题。分析哲学和欧陆哲学都探究同一性的本质。当面对关于世界及其本质的不同哲学命题、公理和前设时，欧陆哲学处理在概念上保持同一性。

戈特弗里德·莱布尼茨曾经提出不可识别的同一性（Identity of Indiscernibles）原则，这个原则认为，对于任何东西x和y，如果x和y具有一样的性质，那么x和y就会是同一的；如果x和y是同一的，x与y就会具备一样的性质。

应用于自我观念上，一个人在过去，跟现在，如果具备一样的性质（人格），我们才可以说这个人在过去，跟现在，都是同一个人。但是如果考虑到，随著时间变化，每个人的身心都处在不断变化之中，因此过去的我，跟现在的我，具备了不同的性质，在这个推论下，过去的我，跟现在的我，不具备同一性，就不能说是同一个人。要如何证明，或是解释，过去的我，跟现在的我，以及未来的我，具备同样的人格，可以被视为是一个连续的实体，这就是人格同一性问题。

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