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在第二个事例中，耶稣仅仅说话，就医治了一个瘫痪的外邦人（迦百农罗马军官百夫长的仆人）；
在第三个事例中，耶稣到彼得家中，医治彼得发烧的岳母。
在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
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在1944年，利策玛和凯瑟琳开始在艾尔文·凡·科勒的指导下进行心理分析。艾尔文·凡·科勒之前在奥登瓦德斯库勒学校与利策玛相遇（当时她在那里担任英语文学教师）。是科勒将《易经》介绍给利策玛。
在与凯瑟琳·格里斯结婚一年之后，利策玛和他的妻子移居到荷兰。他在那里担任了雷登一间著名的出版和图书经营公司：布瑞尔学术出版社的古文物部门的东方部门的负责人。在那里他对购买和卖出学者或稀有书籍收藏者的图书变得熟练。在周末，他能够继续他的《易经》研究。
1947年夏天在利策玛28岁的时候，他患上了小儿麻痹症。这让他不得不承受横膈膜麻痹，并差点要了他的命。虽然他最后大难不死，但是他的腰部以下身体从此失去了知觉。接下来一年的冬天，根据一名神经科专科医生关于更温暖的气候的建议，利策玛在瑞士靠近阿斯科那的马焦雷湖居住了一个月。艾尔文·凡·科勒也住在那里，住在香提之屋。这恰好是爱诺思的创办人奥尔加·弗罗贝—卡普泰因 (1881–1962)居住的加布里埃拉之屋的隔壁。弗罗贝为利策玛夫妇发展了一种爱好，并邀请他们在下一年秋天住在爱诺思之屋。从那以后，利策玛夫妇作为弗罗贝的客人每年都会在那里呆一个月。他们之间也建立起了诚挚的友谊（弗罗贝也对于《易经》有很深的兴趣）。
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袋瓣罩苏醒球（bag valve mask，缩写：BVM），又称袋瓣罩、袋阀面罩、苏醒球、球囊面罩，专卖名“Ambu bag”，是一种手持且手动复苏装置，用于为没有呼吸或无适当呼吸的患者提供正压通气；全套装置由储气袋、单向瓣膜、苏醒球及面罩组成，也可依适应症选择性地使用半套组合装置（苏醒球及面罩），藉强迫给氧的方式给予人工呼吸，不需自主呼吸。
袋瓣罩苏醒球可供氧，把氧气流速开每分钟15公升时及储气袋可输送约100％氧气，单使用苏醒球可输送约21%氧气（不含输氧、储气袋），但因袋瓣罩苏醒球的面罩并没有松紧带，所以须手持面罩，此面罩分为三个尺寸成人、儿童（12-14岁或有第二性征者）、婴儿(约1个月至1岁也适用于新生儿）。如要长时间进行机械通气（如：开刀），须插管或气切。
袋瓣罩苏醒球适用于呼吸速率小于10下/分、气管内管插管前、使用非再呼吸型面罩无法改善呼吸问题、异物梗塞后倒下及心跳停止之伤患者。
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