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中国的琉球馆官方称为「柔远驿」，在今天福建省福州市台江区。福州的琉球馆始建于明朝的成化八年（1472年），重建于清朝康熙六年（1667年），负责接待琉球国来中国的进贡使和琉球来中国的留学生，对中琉的经济贸易和文化交往起了一定作用。

1872年，日本宣称琉球国是日本领土，并废除琉球国，改为琉球藩。1875年，日本强迫琉球国停止向清朝朝贡，琉球馆被废除。琉球亲清派大臣向德宏、林世功等曾以琉球馆为中心，展开琉球救国运动。琉球国灭亡之后，许多不满日本统治的琉球人都流亡中国，其中有不少居住在琉球馆附近。

日本萨摩藩的琉球馆在鹿儿岛城下，遗址位于今天鹿儿岛市立长田中学。

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霍普金斯寻巫的期间正是英国内战时期（1642年－1651年），由于英国在内战前早已流传著巫的相关传说，因此无法判断寻巫行动于此时发起的原因是否与战争相关，然而可以想见霍普金斯的行为和战争相互影响，更进一步加深时人对巫术与战争交织的想像氛围。值得一提的是，在霍普金斯之前无人进行过类似的寻巫行动，其死后曾与他合作的搭档也停止寻巫，且日后再也没有人使用过他的方法，但即使如此从霍普金斯的恶魔学理论也可观察到，十六、十七世纪英格兰社会中流传的恶魔传说变革，以及巫术审判与战争相联结的可能性。

寻巫行动虽由霍普金斯主导，但根据史料纪录，发起巫术控告的人是英格兰乡村的村民。霍普金斯的行动依据虽有宗教理由支撑，却与同时代或早期的欧陆猎巫行动无关，然而即使如此，寻巫行动的重要性在于其显示出当时社会关系之间的冲突，除了阶级对立外，寻巫也能视为战争的紧张氛围下产生的行动。

由于缺乏证据，霍普金斯在寻巫前的生活难以确知，但多位研究巫术的历史学者皆根据户籍资料，主张其父亲是住在萨福克郡Wenham Magna村的清教牧师詹姆斯·霍普金斯（James Hopkins，1582年－1635年），然而从留存文字资料来看，并无霍普金斯与詹姆斯·霍普金斯直接相关的证据。

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纠纷是由马志明、黄族民二人合说的相声作品（也有马志明的单口版本）。这个故事是马志明根据在派出所的见闻改编的。

本段讲述了王德成、丁文元两个年轻人为一辆自行车轧了对方的脚的小事而大打出手，而后甚至闹到了派出所。派出所的民警因为公务繁多，没有时间处理他们的问题，二人因此被收监并共同在拘留室里度过了一个十分难耐的上午。最后两人因为民警说要把他们押送分局而害怕留案底，二人主动提出私了并向民警解释了事件的缘由，民警随后将二人批评教育一番，王丁二人因此成为了朋友。

本文中的王德成和丁文元二人在现实生活中确实存在。

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