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青少年杂志是针对青少年读者的杂志。它们通常包括八卦、新闻、时尚提示和采访，也可能包含海报、贴纸、化妆品或其他周边产品和插页的小样本。
青少年杂志行业通常以女性为主。许多学者对青少年杂志进行了批评，因为所呈现的主题范围很窄，并且只呈现了有限的女性角色，有些人认为它们之所以有效，是因为杂志与读者之间的关系。文本本身创造了一个独特的女性空间，因为青少年杂志的编辑专注于使他们的文本内容适合读者的分析能力。在青少年获取有关性信息的媒体中，青少年杂志尤为重要，因为它们会影响有关性和性行为的知识、态度和价值观，尤其是对少女而言。
与大多数主流杂志一样，青少年杂志通常在超市、药店、书店和报摊出售。
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郁多罗颇求尼（उत्तर फाल्गुनी Uttara Phālgunī），又作北德宿，是印度占星学二十七宿（纳沙特拉）之一，与中国二十八宿的翼宿相对应。
郁多罗颇求尼由日曜统治，守护神为阿厘耶磨。它的联络星是五帝座一（狮子座β）。
传统上，印度人为婴儿取名会以其出生时月亮所在的宿为依据，其名字的首字母是与这一宿对应的四个梵文字母之一。与郁多罗颇求尼相应的梵文字母分别为टे（Ṭe）、टो（Ṭo）、पा（Pā）、पी（Pī）。
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拓片（拓本、拓版、脱本是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺，也指用从铸刻物上拓印出文字和图案的墨本 ）。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。
晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、搨写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师。
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