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他在慕尼黑为许多建筑绘制壁画，为路德维希教堂所作的壁画可能是世界现存最大的壁画。教堂神殿中画的《最后审判》高达20米，宽12米，其他的画如造物主、耶稣诞生、上十字架等也非常巨大。大约在1839年，柯内留斯离开慕尼黑到了柏林，受威廉四世的委托，为皇家墓室装饰，他著名的素描《启示录四骑士》就是为墓室壁画作的草稿。这可能是他最后的作品了。
作为一个油画家，柯内留斯的技巧并不高，对色彩的运用也不高明，即使他的壁画的绘画技巧也并不高超，他的绘画风格遵循着意大利画家的精神，但受丢勒风格的影响，画面安排比较满，人物纤细，裸体轮廓不清晰，衣物褶皱有明显的哥特风格，这些在他的《最后审判》中都表现得很明显。
柯内留斯虽然对颜色不敏感，但他有一种设计的气势和自信心，他的这种精神成为以后主导德国画家风格的主流，他的座右铭是“德意志具有一切”，充分体现他的爱国主义热忱。
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感恩之心似乎是一个人的内心幸福感的决定性因素，因此有很多通过心理干预的方法用以提高个体心理幸福感的方法。比如沃特金斯与他的同事们就让参与者们试验了很多种感恩训练，比如去想那些他们真正应该感激的活着的人，写下那些他们应该感激的人的名字，给自己内心感激的人写一封信。而对照组的人只被要求描述他们的客厅。在这个训练结束之后，参与感恩训练的人的积极情绪的体验立即就有了明显的提升，对于那些被问及他们最应该感谢的人的参与者，他们的积极情绪感上升的最快。而在参加这个感恩训练开始前就有感恩心理特征的人从这次感恩训练中受益最大。而在另一个有关感恩的研究中，参与者被随机分配到六种事先设计了条件的干预治疗方案中，此做法的目的旨在提高参与者的整体生活质量（Seligman et al., 2005）。在这些条件设定中，短期效果最明显的就是“感恩行”式的条件设定，在这个环节中，参与者被要求给他们生命中觉得应该感谢的那个人写信并将信件发送给他们，结果表明这个情景设定中的参与者幸福感得分上升10%，而抑郁感则大幅下降，这种效果一直持续到拜访活动结束一个月后。在设定的六个条件中，影响时间最长的当属与“感恩日记”有关的情景设定，在这个情景下，参与者被要求写下他们每天都要感激的三件事。而且，在这次试验之后定期对这些参与者重新进行测试，他们的幸福感得分仍然会比其他参与者高。事实上，最佳受益期是参加这个治疗6个月后。这个练习非常成功，虽然在训练过程中参与者被要求写一周的日记，但是很多参与者在这次研究结束之后仍然会继续坚持长期写感恩日记。无独有偶Emmons 与McCullough （2003） 及 Lyubomirsky 等人 （2005）的研究也发现了类似的结果，同样是书通过写感恩日记的方式进行心理治疗。
最近（2013年），设在加州大学伯克利分校的大善意科学中心已经着手对有较大学术研究潜质的研究项目进行资助，借助这些受资助的项目可以最大程度上促进与感恩有关的科学理论及实践活动的发展。
西塞罗说“感恩之心不仅是最美好的品德，同时也是其他所有美好情愫之母”。许许多多的研究都表明心怀感恩与人类内心的幸福感上升之间存在着联系，这个结论不仅仅适用于参与测试的人，而是使用于每个人。
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《神剑无敌》是1990年在台湾台视播出的特摄剧，剧情与1986年台湾华视播出的特摄剧游侠龙卷风相似。起于天庭上紫微星君（玉尚）和太阴星君（茅瑛）对人性善恶的歧见，二人奉玉帝之命下凡做「阴阳善恶的比试」，于是便在人间展开了一场场正邪间的对决。
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