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玛窦·霍普金斯（Matthew Hopkins，约1620年－1647年），或译马修·霍普金斯，是十七世纪英格兰人，从文献推估其信仰应为基督宗教，然而无法确实区分是新教或天主教。霍普金斯于1645年至1647年，周游于英格兰数个郡之间（主要是艾塞克斯郡及萨福克郡）寻找并辨识施行巫术害人的巫。依据这时期的相关文献记载，霍普金斯的行为是寻巫（witchfind）或搜巫（witchsearch），而霍普金斯则被称为寻巫者（witchfinder）或搜巫者（witchsearcher），因此本文将霍普金斯称为寻巫者或寻巫人，巫（Witch）则因性别有男有女，故称之为巫。霍普金斯于1647年出版的著作《巫之搜查法》（The Discovery of Witches）封面上，将其称为「寻巫将军」（Witchfinder General），但这是否是霍普金斯自称或他人称呼则不得而知，因为现存史料包括《巫之搜查法》内文皆无提及此称号。霍普金斯虽得以在英格兰进行寻巫，但同时也出现反对他的意见，例如1646年英格兰清教徒牧师约翰·高勒（John Gaule）就于其著作《道德良心的选择案例：关于巫和巫术》（Select Cases of Conscience: Touching Witches and Witchcrafts）中，抨击霍普金斯的行为是诈骗。

霍普金斯寻巫的期间正是英国内战时期（1642年－1651年），由于英国在内战前早已流传著巫的相关传说，因此无法判断寻巫行动于此时发起的原因是否与战争相关，然而可以想见霍普金斯的行为和战争相互影响，更进一步加深时人对巫术与战争交织的想像氛围。值得一提的是，在霍普金斯之前无人进行过类似的寻巫行动，其死后曾与他合作的搭档也停止寻巫，且日后再也没有人使用过他的方法，但即使如此从霍普金斯的恶魔学理论也可观察到，十六、十七世纪英格兰社会中流传的恶魔传说变革，以及巫术审判与战争相联结的可能性。

寻巫行动虽由霍普金斯主导，但根据史料纪录，发起巫术控告的人是英格兰乡村的村民。霍普金斯的行动依据虽有宗教理由支撑，却与同时代或早期的欧陆猎巫行动无关，然而即使如此，寻巫行动的重要性在于其显示出当时社会关系之间的冲突，除了阶级对立外，寻巫也能视为战争的紧张氛围下产生的行动。

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天宝八载（749年），就任给事中。天宝十一载（752年），担任御史中丞。就任父亲卢怀慎、兄长卢奂曾经担任的御史中丞，清廉节操不改，时人非常称道。随后后，到洛阳赴任，兼武部选事。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，攻打洛阳。洛阳陷落，卢奕让妻儿带着官印，从小路逃往长安。之后，穿着朝服，坐在御史台，等待叛军前来。遇害之时，历数安禄山的罪状，被杀之前执行向西朝着长安再拜辞别，一直骂贼不停，安禄山党羽为之变色。河南尹达奚珣投降，李憕、蒋清和卢奕一起遇害。

唐肃宗为他赠官礼部尚书，谥号「贞烈」。卢奕的首级被安禄山派人送到平原郡，脸上全是血迹。平原令颜真卿不忍心用衣服去擦拭，都是亲自用舌头把上面的血迹舔干净。但是后来卢奕的儿子卢杞陷害颜真卿，让颜真卿出使淮西李希烈，颜真卿最后被李希烈杀死。

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