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* 诸葛亮：「庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。」
* 鲁肃书与刘备：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」
* 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞庞士元：「军师美至，雅气晔晔。致命明主，忠情发臆。惟此义宗，亡身报德。」
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妒妇津是中国古代传说中的一个渡口。传说晋代人刘伯玉的妻子段氏妒忌心很强，一次刘伯玉诵《洛神赋》时，感慨道：“娶妇得如此，吾无憾焉！”段氏听闻后，生气地说:“君何以水神善而欲轻我？吾死，何愁不为水神？”说完便投水自溺。其后，长相美貌的妇人在段氏投水的渡口渡河前，都必须把自己的衣服妆饰弄得脏乱，不然渡河时必会遭到风浪袭击；而长相丑陋的女人，即使梳妆整齐，渡河时也风平浪静。人们认为这些现象都是那个嫉妒他人美貌的段氏所为，就在渡口岸边立了一块刻着“妒妇津”的石碑，以警示过往行人。
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在路加福音8章的第1-3节，说到耶稣和十二门徒周游各城各乡传道，有一些得到医治，脱离恶灵和疾病的妇女，包括抹大拉人马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）、希律的管事苦撒的妻子约亚拿，以及苏撒拿等好些妇女，都用自己的财物供给耶稣及其门徒。
在路加福音8章的4-18节，记载耶稣使用撒种的比喻施教，用以解释神国的奥秘；随后又用寓意解经的方法，来解释这个比喻：撒种的是主自己；种子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道难以进去；飞鸟象征撒但；磐石（土浅石头地）象征有的心接受神的道是肤浅的，因为深处有石头，无法生根，在试炼的时候，就退后了；荆棘象征今生的思虑、钱财和宴乐，挤住了神的道，使道不能在心里长大、成熟。
在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；
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