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1976年4月，奇云邦特首次代表诺域治比赛是对李斯特城，他为球会上阵142场取得12个入球，最终他在多佛竞技结束职业足球生涯。

2006年10月12日，奇云邦特担任般尼茅夫的教练，签约至季尾。2008年10月27日，奇云邦特再次与哈利·列纳合作，担任热刺的副领队，在2012年离开。2015年11月，奇云邦特应香港足球总会邀请来港，客串指导本地教练课程，之后亦曾为飞马客串，带领球队到东莞练兵一段日子。

2016年4月，香港飞马宣布奇云邦特出任总领队，与教练李志坚及助教陈浩然合作直到季尾。香港飞马自获得奇云邦特献策出任总领队后，表现愈战愈勇。在2016年5月1日，香港飞马于足总杯4强凭一招由奇云邦特精心策划的蛊惑角球入球，并引来网上热话。2016年5月15日及18日，奇云邦特分别于4日内带领香港飞马两夺足总杯和菁英杯冠军。2016年6月，他获香港老牌劲旅南华邀请加盟。

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傅珪，字邦瑞，号北潭，直隶保定府清苑县人，明朝政治人物。成化丁未进士，正德间累官礼部尚书，与阉党不合，遭弹劾去职。嘉靖初年追谥文毅。

顺天府乡试第九十八名，成化二十三年（1487年）丁未科进士，改庶吉士。弘治年间，授翰林院编修，兼司经局校书。参与修撰《大明会典》，迁左中允。明武宗继位，因东宫恩，进左谕德，纂修《孝宗实录》。因不依附刘瑾而遭其忌恨，因弹劾其修《会典》时有所解私囊事，降为编修。恰逢《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年，代替费宏为礼部尚书，多有执争，章奏遂多。因事得罪中官被弹劾。嘉靖元年，追赠太子少保，谥文毅。

曾祖傅贵；祖父傅信，曾任主簿；父傅泰，国子生，母刘氏。

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初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

但是，仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘（J. N. Darby）和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类，并加以分析，得出人的灵是人最深入的部分，又可分良心、直觉和交通的功用，是人接触神、敬拜神的惟一机关；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而体是外在与天然界来往的部分。

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