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永祚元年（989年）十一月元服、亲王宣下，授四品，官拜弹正尹，因此又别号弹正宫，后晋为二品。正历三年（993年）经异母兄花山天皇推荐，纳藤原伊尹的九女为妃。两人之间没有生育，有一养子藤原良经（实父藤原行成）。

为尊亲王年幼时以「幼美姿仪，光彩慑人」闻名。元服后时人认为他不如之前俊美，性格也有点轻浮。大约在长保三年（1001年），他与和歌歌人和泉式部陷入热恋，身份上的差别（和泉式部仅是中流贵族，为尊亲王却为天皇之子），加上和泉式部乃有夫之妇，有关两人的流言和非议迅即传遍平安京宫廷。结果和泉式部丈夫橘道贞愤然与她离缘，其父大江雅致亦与她断绝父女关系。然而这段爱情仅维持了一年多，于长保四年（1002年）因为为尊亲王急病早逝告终。日本历史小说《荣花物语》卷第七中记录，有传言认为尊亲王急病而亡的原因是他「微行荒淫」，不顾疫病流行于夜晚外出，而他所夜访的女性就是和泉式部。

他逝世时仅26岁，冷泉院对他的早逝也叹息不已。

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秦松，字文表，东汉末期广陵人，曾侍奉孙策、孙权，为孙吴重臣，早卒。

孙策于建安元年(西元196年)击败严白虎后，自领会稽太守，从豫章中分出庐陵郡，并在这时延聘彭城人张昭、广陵人张纮、秦松、陈端等作为谋主(一说为上宾)，后秦松随孙策破刘勋、黄祖。孙策死后，秦松继续辅佐孙权。建安七年(西元202年)，曹操曾写信要求孙权遣子，孙权询问张昭和秦松等群臣，却没有结果，后周瑜劝说下孙权拒绝曹操的要求。建安十三年(西元208年)，赤壁之战爆发，张昭和秦松等人曾主和，后因周瑜等人之缘故，孙权决定和曹操开战，并约在赤壁之战时与张昭、鲁肃恭迎刘备

资治通鉴于其字误作元表，事迹与史实差异不大

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* 《菊花如何夜行军》（2022年，春山出版社，ISBN 978-6269524280）

为左派语言作为文学起点，一场对于钟永丰的访问报导是这样说的：1988年，从成大退学的钟永丰，重考上淡江大学土木学系，却仍旧上街头、参加读书会、近身观察左翼运动。这个文学少年为马克思《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》的文采所吸引：「你无法想到事情可以这么看，这些精采观点，竟能用这样的文字呈现。正因这份对于左派思维的理解与出发点，往往并不会膝跳反射式转出对于资本主义的信任，反而会对于资本主义的反思，进入对于社会学的关怀与观察。而钟永丰保持与书写对象具有距离——社会学家之眼，其也在新书《菊花如何夜行军》的序中如此写道：「彼时，烟草经济褪消、家族社会解离、劳动青年返乡、几年内数百位东南女性嫁进美浓、中央政府计划在平原顶端建一座水库；它们似乎来自某些相互关联动力；但我明白以前胡乱抓读的文学不足以帮助我理解这一切。我们几位回乡青年成立工作队、访谈家户，并以农民、农村、农业为题，组织读书会、筹办营队，邀请人类学者、社会学家、政治经济学者分享研究心得。我们乃逐渐形成认识身世与处境的方法。」他的写作手法不单单只陈述社会的流变、关心社会事件，也重视内心的精神思考和女性的相关议题。在一次访谈下，他提到关于「女性」的书写，阐述关于女性书写的想法。他说:「我就觉得，我身体跟心理，其实很多女性，所以我其实就想要写我身体里面的女性。」

钟永丰对他所尊敬的音乐人、诗人Leonard Cohen是这样说的「他不是写女性而已，我觉得他跟我一样，有认识到他身体里面的女性。他写女性的方式，跟一般人刻意响应女性主义的号召所写的女性不一样。」在此之后，他又解释到:「我们这种被女人疼的男性，其实更要珍惜自己身体里的『女性』，否则就会变成另一个被女性养大的父权主义者，如果这样，你怎么可以原谅自己呢？」

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