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1922年11月,唐诃生于河北易县。自幼热爱音乐、文学和书法。1938年抗日战争期间,唐诃随父兄一起参加了晋察冀军区八路军。唐诃生长在农村,从未受过正规音乐教育,但接受了农村民间音乐、戏曲、学堂乐歌、地方驻军军歌的影响。歌曲《凌霄花》影响了他的一生,其中最后两句“寄言立身者,勿学柔弱苗”对他影响最大。
1940年,在纪念抗日战争全面爆发三周年时,组织干事房晓星写出一首《七·七之歌》,17岁的唐诃首次谱曲,并在万人纪念大会上指挥了这支歌的演唱,受到团领导赞扬。后来,七月剧社的音乐教师韦虹将唐诃调到七月剧社任分队长,韦虹成了唐诃在作曲上的启蒙教师。抗日战争时期的《我们是新中国的先锋》、第二次国共内战时期的《军队向前进》、抗美援朝战争时期的《志愿军战士之歌》等歌曲都是唐诃的代表作。
1954年春节,唐诃到山西祁县采风,学到很多民间乐曲,以及晋中秧歌等等。此后,他用秧歌《洗衣计》中的一个基本曲调揉和了山西梆子以及河北定县秧歌谱写出女声合唱《在村外小河旁》,成为部队抒情歌曲,后来被推荐到1956年全国音乐周并获得好评,全国20余家报刊均刊登了这支歌,并且在朝鲜、日本、苏联及东欧各国传唱,日本有人将这支歌改编为轻音乐。这支歌是唐诃第一首成名作。
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吴歌起源非常早,顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌,但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看,已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象,必然是随之当地先民的生产劳动,祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学,吴歌在没有文字之前,很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌,已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”,“吴声”,“游曲”,“半折”,“六变”,“八解”这六类音乐,其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”,这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法,称之为“变”。
吴歌,包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌",也包括俗曲之类的;"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史,从内容上来看,吴歌既包括情歌,也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演,口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌,在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌(俗称"歌头",长篇叙事歌称"闹头")、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
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加州承载比(California bearing ratio,缩写为CBR)是一种用来评估道路基层材料机械强度的渗透测试。它是在二战前由加州公路局研发的。
该试验的方法是测量用一标准面积(3in2)的压头贯入土壤样品的压力。测出这个压力后,除以标准压力,即以相同贯入度压进标准碎石材料所需的压力,便得到CBR值。美国材料试验协会的D1883-05和D1883-05标准、以及美国全州道路运输行政官协会的T193标准中都有对CBR的描述。
CBR值用来评估修筑公路时土壤的结构承载力。还可用来评估铺设机场跑道时的土壤承载力。CBR值越高,土壤表面越硬。被开垦的农田的CBR约为3,草皮或湿黏土的CBR约为4.75,潮湿沙土的CBR则可能达到10。高质量碎石的CBR超过80。标准压力是依据加州碎石灰岩,它的CBR为100。
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