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1982年，庙宇土地被政府征用，时任福德祠总理曾德铨向政府上诉陈情，经过协调后政府承诺非在不得已下将不拆除庙宇，庙宇现以临时租用条约按月付租金。

2006年1月，面对可能即将被拆除的威胁，福德祠以8300新元赞助考古工作，以研究古庙与其他社群之间的关系和生活方式，争取被列为国家古迹。考古队发现了1000多件文物，包括一些19世纪和20世纪初期的陶瓷和玻璃器皿，以及一些日军和英殖民者遗留的二战时期的文物。

福德祠的建筑特色与中国南方的潮州建筑非常相似。寺庙主祠福德祠及辅祠同德宫两座并立组成，两者之间隔一火巷；其整体是个两进两廊一护室的主祠加一座也是两进两廊的辅祠。主祠首进是三开间的门厅或拜殿，门楼肚只开一门，符合大伯公的神格位阶。门额书“福德祠”左右们联“福流粤海，德被南邦”。拜殿之后左右两廊连通道正殿，围合中央天井。这种两殿布置类似于中国潮州地区的四合院院落建筑模式（在潮州称“四点金”），可以看出当年潮州工匠很可能参与了这间客家寺庙的建造。

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现在的南区辖区在令制国时代属于和泉国大鸟郡，江户时代时分属伯太藩和关宿藩的领地，17世纪末至18世纪初期间的伯太藩曾将藩厅于大庭寺，因此当时是名为「伯太藩」，直到1727年藩厅往南迁至和泉郡的伯太村，才更名为伯太藩；明治维新后，关宿藩领地先于1869年被并入堺县，柏太藩则在1871年中短暂改设为柏太县后，于年底也被并入堺县，1881年由随著堺县被并入大阪府而成为大阪府的辖区。

1889年实施町村制，现在的南区范围在当时分属北上神村、中上神村、南上神村、美木多村、鹤田村五个行政区划；在经历多次的行政区划整并后，这些区域在1959年至1961年期间先后被并入堺市，在1961年也被规划为新市镇的预定地，1967年陆续完工后开始有大量居民迁入。

1995年堺市在此区域设立市政府南支所，2006年堺市成为政令指定都市后，便直接以南支所的管辖范围设立为南区。

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乾隆十七年秋，戴震经汪松岑的介绍，前往不疏园教课汪梧凤之子汪灼，次年戴震亦介绍江永来此讲学七年。在此完成4部重要著作《算学》、《乡党图考》、《律吕阐微》和《古韵标准》。

乾隆二十七年三月十三日（1762年4月6日），江永去世，戴震整理江氏遗著，并作《江慎修先生事略状》。朱筠督学安徽时，以江永从祀朱子于紫阳书院。

著有《周易疑义举要》，对先秦名物加以考释，其中《考工记》二卷，颇多创见，《礼书纲目》搜集散见经传杂书中的古代礼乐制度，以补正朱熹《仪礼经传通解》。又精于音理，注重审音，撰《古韵标准》，定古韵为十三部，《音学辩微》、《四声切韵表》，阐明等韵学及韵书中分韵的原理。另有《近思路集解》、《乡党图考》、《律吕阐微》、《深衣考误》、《群经补义》等书，其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。著述多收录于《四库全书》，其著作被四库馆采入者凡16种，共166卷。

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