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在城内只有这座城门没有冠在坊上，因为该门城内一带命名为巴子坊了，巴子坊是以明代南户部侍郎倪斯蕙的别墅巴子园所在命名的。但在城外有太安厢。这一带城垣的走向本由此而南稍偏西，但到了月亮街南端，转而向西经望龙门街到县庙街，然后再转南，到元通寺一带又转向西南。因而这一带城垣向内（西）翻进，城外便较宽敞，人户较多，街道也有多条，如王爷庙街、石门坎、张家凉亭、林家坝、滩盘河街等。
太安门一带城基虽在，但此门故址仍难考。《增广重庆地舆全图》将太安门绘于望龙门下段，当在望龙门街东口与芭蕉园、月亮街之间。人多误“望龙门”列为闭门之一，实则“望龙门”的意思是望对岸江中的龙门浩（一片江中巨石）
1944年7月，重庆第一条客运缆车在望龙门街西口旁动工修建，1945年4月竣工，5月16日通车。
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台湾闽南人的「公妈龛」分成「外牌」和「内牌」，「外牌」书写「某姓历代祖考妣之神位」，有些会写上堂号，「内牌」书写祖先讳名和生卒日期，木片数量不定，有七块、八块、九块者，一般一片写一代（夫妻俩）；从外观上是无法看见内里的内牌。若是独子祭拜的公妈龛，除了奉祀历代直系祖先之外，还必须供奉无后之旁系长辈、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚过世男性，台湾话称为倒房），若是父母双亡，兄弟们将祖先牌位各自请出祭拜，则长子仍需供奉最早期的祖先（祖公祖妈）与其他无后旁系长辈，至于次子、三子等，则可以只写直系三代为主。。
广东、香港的写法为「某门堂上历代祖先」，台湾的写法为「堂上某氏历代祖考妣之神位」，日本写法为「某某家先祖代代之灵位」（○○家先祖代々之霊位）。
九玄七祖位是越南历代祖先牌位，上书「九玄七祖」（cửu huyền thất tổ）的字样，奉请「父、祖、曾、高、太、玄、显」和「子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳」等历代祖先子孙领受香火。
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不久，太平军将东下，南京告急，宿藻飞驰返回，尽力筹备守城事宜，然而督抚仓皇失措，各存意见，宿藻劝谏不听。太平军兵临城下，宿藻亲自登城指挥战斗，援兵不至，自知大势已去，在城上呕血数升而卒。城陷时，署布政使盐巡道涂文钧、江安粮道陈克让、江宁知府魏亨逵、同知承恩、通判程文荣、上元知县刘同缨、江宁知县张行澍均殉国。
同治初年，清朝平定江南之后，其兄隽藻派人在城北偏僻之地寻获其遗榇。曾国藩得知后，申请附祀于祥厚专祠，追谥文节。文宗深为悼惜，破格优恤，赠右都御史，荫一子以知州用。
父亲祁韵士，曾任宝泉局监督；兄祁寯藻官至体仁阁大学士。
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