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更新于 2026-10-05

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护教士(ἀπολογία),是活跃于2世纪的基督教著述家,是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学,其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用,乃源于古希腊哲学家,而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基,建立了一套标准护教学的模式,供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义,主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的,指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言,另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较,权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义,后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点,说明他人的信仰来自怪力乱神,或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁(c.100-165),其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子,他道成肉身,为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式:第一种是被人轻视、拒绝的耶稣,第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里,他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内,但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上,对护教上有知名贡献的,还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵(c.35-107)等。

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镇西堡(泰雅语:Cinsbu)意为「第一道曙光最早照到的地方」,位于台湾新竹县尖石乡后山高海拔(海拔约1700公尺)的一个泰雅族部落。

与司马库斯一样,位处深山交通不便,编属于尖石乡秀峦村第9邻,塔克金溪左岸。距离新光部落约2公里,离内湾老街约50公里,车程大概1小时47分钟,会路经秀峦检查哨。

1986年林务局砍光五峰乡原始林后,计划把伐木线转向尖石乡的秀峦,当地泰雅族为守护传统领域,镇西堡与新光部落两社族人联合起来,群集林务局秀峦工作站,以「砍一棵树、偿一条命」的口号,进行「濒临武力边缘」的抗争,最后使林务局撤回伐木计划,成功保留这片巨木森林。

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专属经济区(exclusive economic zone,缩写为EEZ),又称经济海域,是指国际海洋法中为解决国家或地区之间的因海域争端而提出的一个区域概念。专属经济区是指领海以外并邻接领海的一个区域,专属经济区从测算领海宽度的基线量起,不应超过二百海里(370.4公里),除去离另一个国家更近的点。专属经济区所属国家具有勘探、开发、使用、养护、管理海床和底土及其上覆水域自然资源的权利,对人工设施的建造使用、科研、环保等的权利。其它国家仍然享有航行和飞越的自由,以及与这些自由有关的其他符合国际法的用途(铺设海底电缆、管道等)。该国对其专属经济区的渔业资源和矿产资源拥有开发利用或准许它国利用的专有权。经济海域并非领土的范畴,却是国家主权的延伸。

联合国1982年第三次海洋法会议做出《联合国海洋法公约》决议,对于专属经济区有详细规定。该公约已有160国批准签署,目前仅有美国、朝鲜、伊朗、泰国、利比亚等国尚未批准。

一般而言,海权大国或海岛国、仍保留众多属岛的前殖民大国,容易获得较大的专属经济区的宣示空间。如美国在两大洋本土两侧及太平洋、大西洋上拥有如夏威夷、阿拉斯加、关岛、塞班等属土,英国及法国则利用其在太平洋、大西洋及印度洋上之属岛,宣示了极大的专属经济区,分别为全球第五及第一。澳洲为四面环海之岛型大陆,除与巴布亚纽几内亚、纽西兰临接处外,亦可宣示庞大之经济区。

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